卷十·何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。
辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文代为之请。乩批云：“一等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切付幕客，客六七人，粟生、例监都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意以告李。李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖素有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列前名，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷中，至夕无闲床也。”

白话文

长山县的王公子瑞亭，能用乩盘占卜。降坛的乩神自称何仙，是吕洞宾的弟子，也有人说就是吕祖骑的那只鹤。每次降临，都和人讨论文章、作诗。太史李质君拜他为师，何仙批改文章时，条理分明，见解透彻；李太史能写出好文章，多半靠何仙指点，所以很多读书人都信奉他。何仙每次替人决断疑难，都依据事理，很少谈吉凶祸福。

辛未年，朱文宗到济南主持考试，结束后，几个朋友请何仙判定名次。何仙要来他们的应试文章，一一点评。乐陵有个叫李忭的，是个好学深思的读书人，他的好友在场，拿出他的文章代他请教。乩仙批道：“一等。”过了一会儿，又批：“刚才评论李生，是根据文章判断。但这人眼下运气极差，恐怕要挨板子。奇怪！文章和命数竟不相符，难道考官不看文章吗？各位稍等，我去探探。”不久，又写道：“我刚到提学衙门，见文宗公事繁忙，心思根本不在文章上。所有事务都交给幕僚处理，那些幕客有六七人，有靠捐纳得官的，也有监生出身，前世全无根基，大半是饿鬼道里的游魂，四处讨饭的。他们曾在黑暗地狱里待了八百年，眼睛精气受损，就像人长久待在洞里，突然出来连天地颜色都分不清，根本看不见亮光。其中有一两个由人转世的，负责阅卷分档，只怕也碰不上。”众人问有何挽回的办法，乩仙写：“办法极实在，人人都懂，何必问？”大家领会意思，转告李忭。李忭害怕了，拿文章请教太史孙子未，并说了征兆。孙太史称赞他的文章，替他打消疑虑。李忭心里踏实了，不再在意乩语。发榜后，竟列在四等。孙太史大惊，重读文章，实在挑不出毛病。他评论说：“石门公祖向来有名望，绝不会荒唐到这地步。这一定是幕僚里醉汉干的，连句读都不懂。”众人更加信服何仙灵验，一起焚香拜谢。乩仙又批道：“李生别因一时委屈就羞愧。多抄几份文章传开，明年就能得优等。”李忭照办。时间久了，学政衙门也听说了，特意挂牌安慰他。第二年科考果然名列前茅，何仙的灵验就是这样。

异史氏说：“衙门里尽是这种幕客，难怪京城丑妇巷一到晚上连张空床都没有。”