卷六·鸽异
鸽类甚繁：晋有坤星，鲁有鹤秀，黔有腋蝶，梁有翻跳，越有诸尖，皆异种也。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。
邹平张公子幼量癖好之，按经而求，务尽其种。其养之也，如保婴儿：冷则疗以粉草，热则投以盐颗。鸽善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。张在广陵，以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之；夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家，无如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣。仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠，旷野萧条，心窃疑俱。少年指曰：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院仅两楹，少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽而毛纯白，飞与檐齐，且鸣且斗，每一扑，必作斤斗。少年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声，又有两鸽出：大者如鹜，小者裁如拳，集阶上，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声纸碎类鼗鼓；大者伸颈不敢动。鸣愈急，声变如磬，两两相和，间杂中节。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧。遂揖少年，乞求分爱，少年不许。又固求之，少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之，睛映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒；启其翼，胁肉晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”
方竞论间，家人燎麻炬入寻主人。回视少年，化白鸽大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏焉。与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。
积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。有父执某公为贵官，一日见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂。且不敢以常鸽应，选二白鸽笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色，而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”

白话文

鸽子的种类非常多：山西有“坤星”，山东有“鹤秀”，贵州有“腋蝶”，河南有“翻跳”，浙江有“诸尖”，都是特殊的品种。还有“靴头”“点子”“大白”“黑石”“夫妇雀”“花狗眼”等名目，种类多到数不清，只有热衷此道的人才能分辨清楚。

邹平县张幼量公子酷爱养鸽子，他按照《鸽经》四处搜罗，力求收全所有品种。他养鸽子就像照顾婴儿一样细心：鸽子怕冷，就用草药粉为它们保暖；鸽子怕热，就喂它们盐粒解暑。鸽子爱睡觉，但睡得太沉可能会因麻痹而死。一次，张公子在扬州花十两银子买了一只体型极小的鸽子，这鸽子特别能走，放在地上就会不停转圈，直到累死为止，所以必须经常用手握住它。夜里把它放进鸽群，惊扰其他鸽子，可以预防它们腿脚麻痹的病，因此名叫“夜游”。山东一带养鸽子的行家，没人比得上张公子，他也以此为傲。

一天夜里，张公子坐在书房里，忽然有个穿白衣的少年敲门进来，他并不认识对方。问他是谁，少年答道：“漂泊之人，姓名不值一提。久闻您养鸽子最多，这也是我的爱好，希望能观赏一番。”张公子便把所有鸽子都展示出来，五颜六色的鸽子灿若云霞。少年笑着说：“果然名不虚传，公子真是养鸽高手。我也带了一两只，您愿意看看吗？”张公子很高兴，跟着少年出门。月色昏暗，荒野凄凉，他心里有些害怕。少年指了指前方说：“再走几步，我的住处不远了。”又走了一段，看见一座只有两间房的道观，少年拉着他进去，里面漆黑无光。

少年站在院子里，嘴里发出鸽子的叫声。忽然飞出两只鸽子，外形像普通鸽子，但羽毛纯白，飞得和屋檐一样高，一边叫一边打斗，每次扑击都会翻个跟头。少年挥了挥手，两只鸽子便振翅飞走了。他又撮口发出另一种声音，又有两只鸽子飞出来：一只大如野鸭，一只小如拳头，落在台阶上跳起鹤舞。大的伸长脖子站着，张开翅膀像屏风一样，边叫边跳，似乎在引导小的；小的上下飞鸣，时而停在大鸽子头顶，翅膀轻拍如同燕子落在蒲叶上，叫声细碎像拨浪鼓；大的鸽子伸长脖子不敢动。叫声越来越急促，声音变得像敲磬一般，两只鸽子一唱一和，节奏分明。随后小的飞起来，大的又翻腾着呼唤它。张公子看得惊叹不已，自愧不如。他向少年行礼，请求分几只鸽子给他，少年拒绝。张公子再三恳求，少年才喝退鸽子，又像之前那样唤来两只白鸽，用手捧着说：“若不嫌弃，就拿这两只凑合吧。”

张公子接过来细看，鸽子的眼睛在月光下如琥珀般透亮，两颗黑眼珠圆得像花椒籽；掀开翅膀，肋下的肉晶莹剔透，内脏都清晰可见。他越看越惊奇，仍不满足，继续恳求。少年说：“还有两种没给您看，但现在不敢再展示了。”

正争论时，家仆举着火把来找主人。回头再看那少年，竟化作一只鸡大的白鸽，冲天飞去。再看眼前的院子，已经消失不见，只剩一座小坟，旁边种着两棵柏树。张公子和家人抱着鸽子，惊骇地回家了。后来他试飞那两只白鸽，果然驯顺异常，虽然不是极品，人间也难得一见。从此他对鸽子更加珍爱。

两年后，这对鸽子孵出三对小鸽。即便是亲友来求，张公子也舍不得送人。他父亲的一位朋友是位高官，有天见到张公子，问：“你养了多少鸽子？”张公子含糊应了几句。他猜测对方可能也喜欢鸽子，想送几只表示敬意，但又舍不得。转念一想，长辈开口，不好拒绝，况且不能拿普通鸽子敷衍，于是选了两只白鸽装笼送去，自认为比送千金还贵重。

后来再见到那位高官，张公子面带得意，对方却一句感谢的话都没有。他忍不住问：“上次送的鸽子还行吗？”对方回答：“挺肥美的。”张公子大惊：“您把它们煮了？”对方说：“是啊。”张公子痛心道：“那不是普通鸽子，是传说中的‘靼鞑’珍品啊！”高官回想了一下，说：“味道也没什么特别的。”

古文

张叹恨而返。至夜梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投，致残鼎镬！今率儿辈去矣。”言已化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室，而况学士之于良友，贤君之于良臣乎？而独阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪，而不怒痴也。”向有友人馈朱鲫于孙公子禹年，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索柈而进之，及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文，敬索柈出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。

白话文

张叹愤恨地回到家。夜里梦见白衣少年前来责备说：”我以为你能爱护鸽子，才把子孙托付给你。为何明珠暗投，让它们在鼎镬中丧命？现在我要带着孩子们离开了。”说完化作白鸽，所养的白鸽都跟着它，鸣叫着飞走了。天亮一看，鸽子果然都不见了。张叹懊悔不已，把剩下的鸽子分赠给朋友，几天就送完了。

异史氏评论道：”事物总会聚集在喜好它的人身边。所以叶公好龙，真龙就会降临，更何况学士结交良友，贤君任用良臣呢？唯独钱财，喜好的人虽多，能积聚的却很少，可见鬼神厌恶贪婪，却不怪罪痴迷。”

从前有位朋友送给孙禹年公子一些红鲫鱼。孙家没有伶俐的仆人，就差了个老佣人去送。到了门口，老佣人倒掉水取出鱼，找来盘子装上。等送到时鱼已经干死了。公子笑着不说话，用酒犒赏老佣人，还烹煮了几条鱼给他吃。回去后主人问：”公子收到鱼高兴吗？”老佣人回答：”高兴得很。”问怎么知道的，他说：”公子见到鱼就笑了，立刻赏我喝酒，还煮了几条让我吃。”主人大惊，心想自己送的鱼并不差，怎会煮给下人吃？于是斥责老佣人定是举止无礼得罪了公子。老佣人甩手争辩：”我是笨拙，但也不至于不是人吧！去公子家时小心翼翼，生怕水桶不雅观，特地找来盘子把鱼摆得整整齐齐才送进去，哪里不周到了？”主人骂着把他赶走了。

灵隐寺有位和尚因茶艺闻名，茶具都很精美。但他把茶叶分等级，按客人身份高低来招待；最好的茶叶，除非是贵客或懂茶的，否则绝不奉上。一天来了个大官，和尚恭敬迎接，拿出好茶亲手烹煮奉上，指望得到夸奖。大官一言不发。和尚着急，又用最好的茶叶煮了一杯。茶快喝完了还是没评价。和尚忍不住躬身问：”茶怎么样？”大官举杯拱手道：”很烫。”这两件事，可以和张公子赠鸽的故事一样引人发笑。