卷十二·韩方
明季，济郡以北数州县，邪疫大作，比户皆然。齐东农民韩方，性至孝。父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。归途零涕，遇一人衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告，其人曰：“孤石之神不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”韩喜，诘其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡贯乎？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：‘我明日赴都，告诸岳帝！’病当已。”韩恐不验，坚求移趾。其人曰：“实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃，俾为南县土地。感君孝，指授此术。目前岳帝举枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃人者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂，以谋口食耳，言告岳帝，则彼必惧，故当已。”韩悚然起敬，伏地叩谢，及起，其人已渺。惊叹而归。遵其教，父母皆愈。以传邻村，无不验者。
异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之科’者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间，当事者使民捐谷，具疏谓民乐输。于是各州县如数取盈，甚费敲扑。时郡北七邑被水，岁祲，催办尤难。唐太史偶至利津，见系逮者十余人。因问：‘为何事？’答曰：‘官捉吾等赴城，比追乐输耳。’农民不知‘乐输’二字作何解，遂以为徭役敲比之名，岂不可叹而可笑哉！”

白话文

明朝末年，济南府以北的几个州县爆发了严重的瘟疫，几乎家家户户都有人染病。齐东县有个农民叫韩方，极其孝顺。他的父母都病了，于是他准备了纸钱，哭着到孤石大夫庙里祈祷。回家的路上，他还在抹眼泪，遇到一个衣着整洁的人，问他：“为什么这么伤心？”韩方把情况告诉了他。那人说：“孤石神不在这里，祈祷有什么用？我有个小法子，你可以试试。”韩方很高兴，问他的姓名。那人说：“我不求回报，何必告诉你我的籍贯姓名呢？”韩方再三请求他去家里。那人说：“不用。你回去后，拿一张黄纸放在床上，厉声说：‘我明天要去都城，向岳帝告发你们！’病就会好了。”韩方怕不灵验，坚持请他去家里。那人说：“实话告诉你吧：我不是人。巡环使者因为我诚实可靠，让我做南县的土地神。我被你的孝心感动，所以教你这个方法。目前岳帝正要选拔枉死的鬼魂，那些对百姓有功或者正直不作恶的，就任命为城隍或土地。现在害人的，都是郡城北边被士兵杀死的鬼魂，急着要去都城报到，所以沿途勒索贿赂，混口饭吃。你说要告到岳帝那里，他们一定害怕，病自然就好了。”韩方肃然起敬，跪地磕头感谢。等他起身，那人已经不见了。韩方惊叹着回家，按他说的做，父母的病果然都好了。他把这个方法传到邻村，没有不灵验的。

异史氏说：“这些鬼魂沿途害人，为的是求得一个不作恶的官职，这和那些骑着马去应考‘不求功名’的科目的人有什么两样！天下的事大多如此。还记得甲戌、乙亥年间，当官的让百姓捐粮食，上奏说百姓‘自愿捐献’。于是各州县硬要凑足数目，为此还用了不少刑罚。当时郡北七个县遭了水灾，收成不好，催缴尤其困难。唐太史偶然到利津县，看见十几个人被绑着，就问：‘犯了什么事？’他们回答：‘官府抓我们去城里，说是要追缴“自愿捐献”的粮食。’农民不懂‘乐输’（自愿捐献）是什么意思，以为是催逼徭役的名目，岂不可叹又可笑！”