卷十一·曾友于
曾翁，昆阳故家也。翁初死未殓，两眶中泪出如沈，有子六，莫解所以。次子悌，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。
先是翁嫡配生长子成，至七八岁，母子为强寇掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋欲相仇。友于百词宽譬，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言亦遂止。
孝有女适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝愤然，令忠、信合族中无赖子、往捉周妻，搒掠无算，抛粟毁器，盎盂无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜。友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆，周亦器重友于，讼遂止。
孝归，终不德友于。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服，宴饮如故。仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不使合厝。友于乃瘗母隧道中。未几孝妻亡，友于招仁、义同往奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临哭尽哀。隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于操杖先从。入其家，仁觉先逃。兴方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。友于横身障阻之。孝怒，让友于。友于曰：“责之者以其无礼也，然罪固不至死。我不怙弟恶，亦不助兄暴。如怒不解，愿以身代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次。而义创甚，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚。怨友于曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。
友于在家虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳。仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之，行则怀刀。
一日寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准。自此仁、义与成倍加爱敬，谈及葬母事，因并泣下。成恚曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹更为改葬。仁奔告友于，友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者，有如此树！”众唯唯。于是一门皆哭临，安厝尽礼。自此兄弟相安。

白话文

曾翁是昆阳的世家大族。他刚去世还未入殓时，双眼突然涌出浑浊的泪水。六个儿子都不知缘由。次子曾悌（字友于）是当地名士，认为这是凶兆，告诫兄弟们要谨慎行事以免触怒先人，但其他兄弟大多嘲笑他迂腐。

原来曾翁的原配夫人生了长子曾成，在孩子七八岁时母子被强盗掳走。续弦夫人生了三子：曾孝、曾忠、曾信。妾室生了三子：曾悌、曾仁、曾义。曾孝因庶出的弟弟们身份低贱，常联合曾忠、曾信排挤他们。即便宴客时见到庶弟经过，也傲慢无礼。曾仁、曾义愤懑不已，想找曾友于商量报复，但友于再三劝阻，加上二人年纪最小，最终作罢。

曾孝的女儿嫁给周姓人家后病逝，他强拉弟弟们去殴打亲家母，友于拒绝参与。曾孝便带着曾忠、曾信和族中无赖闯进周家，打砸抢掠。周家告官后，县令要革除他们的功名。友于主动向县令求情，因他素有声望，兄弟们才免于受罚。他还亲自到周家赔罪，平息了官司。

曾孝回家后仍不感激友于。不久友于生母张夫人去世，曾孝兄弟拒不守丧照常宴饮。曾仁、曾义怒不可遏，友于却说：”他们的无礼伤害不了我们。”下葬时嫡子们阻拦合葬，友于只得将母亲暂葬在墓道。后来曾孝丧妻，友于邀庶弟们去吊唁，二人讥讽道：”连正经丧服都不穿，还谈什么礼节！”友于独自痛哭致哀时，听见隔壁庶弟们奏乐庆贺。曾孝带人群殴庶弟，友于先是帮着打伤曾义，见兄长要下死手又拼命阻拦。混乱中反被曾孝兄弟围殴，直到邻里劝解才散。事后友于带伤请罪，却被逐出灵堂。曾义重伤绝食，曾仁告官指控嫡兄不为庶母服丧。县令传讯时，友于因伤不能到堂，只递状纸恳求息讼，案子才作罢。

自此兄弟仇隙更深。年幼的曾仁、曾义常挨打，埋怨友于说：”别人都有兄弟帮衬，就我们没有！”友于苦劝无果，索性带着妻儿搬到五十里外居住。他走后，嫡兄们变本加厉辱骂庶弟，甚至羞辱其亡母。曾仁兄弟暗藏匕首准备拼命。

某日被掳走多年的长兄曾成突然携妻逃回。众兄弟因早已分家，竟无人愿收留。曾仁兄弟欣喜地接济长兄，友于得知后也回家帮忙安置。嫡兄们见状前来辱骂，激怒了在匪窝练就悍勇的曾成。他砸伤曾孝，曾仁兄弟也趁机痛打曾忠、曾信。曾成告官后，县令征求友于意见时，他只流泪叩头说”但凭公断”。最终县令判曾孝等人分田产给长兄，七兄弟这才勉强和睦。

曾成听说庶母葬仪受辱之事，怒骂：”禽兽不如！”当即要迁坟改葬。友于闻讯赶回劝阻，但曾成执意选定吉日，在坟前削树明誓：”谁不服丧，有如此树！”众人肃然遵从，终以完整礼仪重新安葬。从此这个破碎的家庭才真正和睦起来。

古文

而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于，虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。
而孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧行，各为党，日相竞，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎！”乃归。过数月夫妻往寿岳母，告父曰：“儿此行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之，以齿儿行，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入去南郡庠。与善闭户研读，祖又讽诵最苦。友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，诸冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继、绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以肘，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收。
惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大令无声气之通，今即匐伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝。忠颇感愧。居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科，祖亦副榜，大喜。不赴鹿鸣，先归展墓。明季科甲最重，诸冯皆为敛息。友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。举家泣感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新，遂移家还。
祖从叔不愿归其家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善室，不肯返。捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家。两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆，称孝友焉。
异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家往往蹈之也！夫门内之行，其渐溃子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨，而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。若论果报犹迂也。”

白话文

曾友于的哥哥曾成性情刚烈暴躁，动不动就打骂弟弟们，对大哥曾孝尤其厉害。唯独敬重友于，即使在大怒时，只要友于一到，说一句话他就能消气。曾孝有什么行为，曾成总看不惯，所以曾孝没有一天不到友于那里去，偷偷对着友于咒骂抱怨。友于委婉劝解，但他始终不听。友于受不了这种骚扰，又搬家到三泊，离家更远，来往就更少了。

又过了两年，几个弟弟都害怕曾成，久而久之也就习惯了。曾孝四十六岁时，生了五个儿子：长子继业、三子继德是正妻所生；次子继功、四子继绩是妾所生；还有个婢女生的儿子叫继祖。他们都已成年，也效仿父亲当年的行为，各自结党，天天争斗，曾孝也呵斥不住。只有继祖没有兄弟，年纪又最小，几个哥哥都能随意辱骂他。继祖的岳父家靠近三泊，一次他去探望岳父，绕道去拜访叔叔友于。一进门，看见叔叔家两个哥哥一个弟弟和睦相处，读书弹琴其乐融融，非常喜欢，住了很久也不提回家。叔叔催他回去，他哀求留下来寄住。友于说：”你父母都不知道，我怎么会吝啬一碗饭呢？”继祖这才回去。过了几个月，夫妻俩去给岳母祝寿，临走对父亲说：”我这次去就不回来了。”父亲追问原因，他才透露了一点隐情。父亲担心他和叔叔有过节，估计难以久住。继祖说：”父亲多虑了，二叔是圣贤一样的人。”于是带着妻子去了三泊。友于收拾房子让他们住下，按年龄排在儿子辈，让他跟着长子继善读书。继祖最聪明，寄居三泊一年多，就考入了县学。他和继善闭门苦读，继祖尤其刻苦。友于非常疼爱他。

自从继祖住到三泊，家里的兄弟更加不和。一天因为一点小口角，继业辱骂庶母。继功大怒，刺死了继业。官府抓走继功，上了重刑，几天后死在狱中。继业的妻子冯氏，仍然天天咒骂代替哭丧。继功的妻子刘氏听了怒道：”你家男人死了，我家男人就活该死吗？”拿着刀冲进去，杀死冯氏后自己也投井而死。冯氏的父亲冯大立痛惜女儿死得惨，带着家族子弟，暗藏兵器，抓住曾孝的妾，把她脱光衣服当街鞭打羞辱。曾成大怒道：”我家死人如麻，冯家还敢这样！”吼叫着冲出去。曾家子弟跟着他，冯家人全被打倒。曾成抓住冯大立，割掉他两只耳朵。他儿子来救，被继绩用铁棍打断双腿。冯家人个个受伤，一哄而散。只剩下冯大立的儿子躺在路边。曾成用胳膊夹着他，扔到冯家村口才回来。然后叫继绩去官府自首。冯家的状子也递上去了，于是曾家众人被抓。

只有曾忠逃走了，来到三泊，在友于家门外徘徊。正好友于带着儿子和侄子参加乡试回来，看见曾忠，吃惊地问：”弟弟怎么来了？”曾忠没说话先哭了，跪在路边。友于拉着他的手进屋，问明情况后大惊：”怎么会这样！不过咱们家一向不和，我早就料到会出大祸；不然我怎么会躲到这里来。只是我离家太久，和县官没有交情，现在就算去求情也是自取其辱。只要冯家父子伤得不重没死，我们三人中要是有人考中，这场祸事或许还能缓解。”于是留他住下，白天同桌吃饭，晚上同床睡觉。曾忠很感动惭愧。住了十多天，看到他们叔侄如父子，兄弟如手足，不禁流泪说：”现在才知道我以前简直不是人。”友于为他的悔悟高兴，相对感慨。不久传来喜讯，友于父子同时中举，继祖也中了副榜，大家非常高兴。顾不上参加庆贺宴，先回家祭祖。明朝末年科举功名最受重视，冯家人都收敛了气焰。友于托亲友送钱粮给冯家，资助他们治伤，官司才平息。全家人都感激友于的恩情，求他搬回来住。友于和兄弟们焚香立誓，让大家改过自新，这才搬回家。

继祖愿意跟着叔叔不愿回自己家。曾孝对友于说：”我不仁德，不配有光宗耀祖的儿子；弟弟你善于教育，就让他暂且做你儿子吧。等他有出息了，再还给我也行。”友于答应了。又过了三年，继祖果然考中举人。让他搬回家，夫妻俩都哭着不肯走。没过几天，继祖三岁的儿子偷偷跑到友于家，藏在伯父继善房里不肯回去。抓回去又逃来。曾孝只好让继祖另住，和友于做邻居。继祖在墙上开个小门通到叔叔家，每天两边请安。这时曾成渐渐老了，家事都由友于做主。从此家庭和睦，被称为孝悌之家。

异史氏说：”天下只有禽兽只认母亲不认父亲，为什么读书人家也常有这种事！家庭内部的行为，潜移默化影响子孙，简直深入骨髓。古人说：父亲做盗贼，儿子必然抢劫，这就是流弊所致啊。曾孝虽然不仁，报应也很惨，但最终能自知德行有亏，把儿子托付给弟弟，难怪会有这样深谋远虑的儿子。若说因果报应，还是太迂阔了。”