卷七·巩仙
巩道人，无名字，亦不知何里人。尝求见鲁王，阍人不为通。有中贵人出，揖求之，中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见王；但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白金赂逐者。其人喜，反命；中贵亦喜，引道人自后宰门入，诸景俱历。又从登楼上，中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰，悬于空际；下视则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何数监至，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系根上，欲解援之，则葛细不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手无计，奏之鲁王，王诣视大奇之，命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛崩然自绝，去地乃不咫耳。相与失笑。王命访道士所在。闻馆于尚秀才家，往问之，则出游未复。既，遇于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧，道士曰：“臣草野之夫，无他庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿。”遂探袖中出美人置地上，向王稽拜已。道士命扮“瑶池宴”本，祝王万年。女子吊场数语。道士又出一人，自白“王母”。少间，董双成、许飞琼，一切仙姬次第俱出。末有织女来谒，献天衣一袭，金彩绚烂，光映一室。王意其伪，索观之，道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣，非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则浊气所染，何以还故主乎？”王又意歌者必仙姬，思欲留其一二，细视之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲非所夙谙，问之，果茫然不自知。道士以衣置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。
王于是深重道士，留居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼，不如秀才家得自由也。”每至中夜，必还其所，时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。王问曰：“闻仙人亦不能忘情，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣。”一夜宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼不应，烛之，则瞑坐榻上。摇之，目一闪即复合；再摇之，齁声作矣。推之，则遂手而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺一针，针弗入。推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧时，按之为戏，初按犹软，再按则铁石矣。
道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，尚与曲妓惠哥善，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时。鲁王闻其名，召入供奉，遂绝情好。每系念之，苦无由通。一夕问道士：“见惠哥否？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士乃忆之。尚求转寄一语，道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿。”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请人此。”尚窥之中大如屋。伏身入，则光明洞彻，宽若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘，惠哥已纳袖中，而他人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之惠哥也。两相惊喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之。”书壁上曰：“候门似海久无踪。”惠续云：“谁识萧郎今又逢。”尚曰：“袖里乾坤真个大。”惠曰：“离人思妇尽包容。”书甫毕，忽有五人入，八角冠，淡红衣，认之都与无素。默然不言，捉惠哥去。尚惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，解衣反袂示之。尚审视，隐隐有字迹，细裁如虮，盖即所题句也。后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临蓐，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见妾三叉腰时，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了。但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入，笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。

白话文

巩道士没有名字，也不知是哪里人。他曾求见鲁王，看门人不给通报。有个太监出来，他便行礼请求引见。太监见他粗鄙丑陋，把他赶走了；可他很快又回来。太监大怒，边赶边打。到了无人处，道士笑着拿出二百两黄金，请打他的人转告太监：“我也不求见王爷，只听说王府后苑的花木楼台极尽人间胜景，若能带我游览一番，此生足矣。”又用银子贿赂打他的人。这人高兴地回去禀报，太监也欣然同意，带道士从后宰门进入，游遍各处景致。接着登楼，太监正凭窗眺望，道士一推，他顿时感到身子坠出楼外，腰间被细葛藤缠住，悬在半空；往下一看，头晕目眩，葛藤隐约发出断裂声。太监吓坏了，大声呼救。很快几个管事赶来，见状大惊。见他离地极远，上楼查看，发现葛藤末端系在窗棂上，想解开救他，但葛藤太细不敢用力。四下寻找道士，已无踪影。众人束手无策，只好禀报鲁王。鲁王亲临察看，深感惊奇，命人在楼下铺茅草棉絮，准备割断葛藤。刚铺好，葛藤突然自行崩断，离地竟不到一尺高，众人不禁失笑。鲁王命人寻找道士，得知他住在尚秀才家，去询问时，道士外出未归。后来在途中遇见，便引荐给鲁王。鲁王设宴款待，请他表演法术。道士说：“臣是山野之人，没什么本事。既蒙厚爱，愿献女乐为王爷祝寿。”说着从袖中取出一个小美人放在地上。美人向鲁王叩拜后，道士令她表演《瑶池宴》剧目，祝王爷万寿无疆。女子念了几句开场白。道士又取出一个自称“王母”的女子。不一会儿，董双成、许飞琼等仙女相继出场。最后织女前来拜见，献上天衣一件，金光璀璨，满室生辉。鲁王怀疑是假货，要细看，道士忙说：“不可！”鲁王不听，执意查看，发现真是无缝天衣，非人力所能制作。道士不悦道：“臣竭诚侍奉王爷，暂借织女天衣，如今被凡尘浊气玷污，如何归还？”鲁王又猜想这些歌女必是仙女，想留下一两个，细看却是宫中乐伎。再听曲子也非往日熟悉，询问乐伎竟茫然不知。道士将天衣放在火中焚烧后收回袖中，再搜已不见踪影。

鲁王从此器重道士，留他在府中。道士说：“野人性情散漫，视宫殿如牢笼，不如秀才家自在。”每晚必回尚家，有时被强留才住下。常在宴席上表演颠倒时令的花木戏法。鲁王问：“听说仙人也不能忘情，是吗？”道士答：“或许吧；但臣非仙人，心已如枯木。”某夜道士留宿王府，鲁王派歌女去试探。进房后多次呼唤不答，点烛一看，道士闭目打坐。摇他，眼睛睁开又闭上；再摇，竟打起呼噜。一推便倒下，鼾声如雷；弹他额头，发出敲铁锅的声响。歌女回报鲁王，鲁王命人用针刺，针扎不进；推他纹丝不动，加派十多人将他扔到床下，像千斤巨石坠地。天亮再看，他仍睡在地上。醒后笑道：“这一觉睡得沉，竟掉下床了！”此后女子们常在他坐卧时按他取乐，初按时身体柔软，再按便硬如铁石。

道士住在尚秀才家，常半夜不归。尚秀才锁门睡觉，清晨开门却发现道士已在屋内。原先尚秀才与歌妓惠哥相好，立誓娶她。惠哥歌声优美，乐器演奏出众。鲁王听闻召她入府，二人就此分离。尚秀才日夜思念，苦于无法相见。一日问道士：“见过惠哥吗？”道士答：“见过府中歌女，不知谁是惠哥。”尚秀才描述相貌年龄，道士才想起来。尚秀才求他传话，道士笑道：“我是世外之人，不做传书鸿雁。”尚秀才再三哀求。道士展开袖子说：“若真想见她，请进这里。”尚秀才探头一看，袖中竟有屋子大的空间。钻进去后，里面明亮宽敞如厅堂，桌椅床榻俱全，住着毫无憋闷。道士进王府与鲁王下棋，见惠哥过来，假意用袖子掸灰，将她纳入袖中，旁人毫无察觉。尚秀才正独坐沉思，忽有美人从屋檐坠落，一看正是惠哥。两人惊喜缠绵。尚秀才说：“今日奇缘不可不留念。”在墙上题诗：“侯门似海久无踪。”惠哥续道：“谁识萧郎今又逢。”尚秀才写：“袖里乾坤真个大。”惠哥接：“离人思妇尽包容。”刚写完，突然闯入五个戴八角帽穿淡红衣的陌生人，一言不发抓走惠哥。尚秀才惊骇万分。道士回来后唤他出袖，询问经过，尚秀才支支吾吾。道士笑着脱下衣服翻转袖子让他看，隐约有微小字迹，正是他们所题的诗句。

十几天后，尚秀才又请求进袖三次。惠哥对他说：“我腹中胎动，常束紧腰带遮掩。王府人多眼杂，若临盆时孩子啼哭怎么办？请与巩道士商量，见我手叉腰时便来相救。”尚秀才答应，回去跪求道士。道士拉起他说：“你的事我早已知晓。不必担忧，延续香火是大事，我自当尽力。但今后别再进袖了。我帮你不为私情。”数月后，道士从外归来笑道：“公子带来了，快准备襁褓！”尚妻很贤惠，年近三十生过几胎只活一子，刚生女婴又夭折。听说后惊喜奔出。道士从袖中取出婴儿，睡得正香，脐带还未断。尚妻接过，婴儿才哇哇啼哭。

古文

道士解衣曰：“产血溅衣，道家最忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿弃却，烧钱许，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲，当留少许自用，我死后亦勿忘也。”尚谓其言不祥。道士不言而去，入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之；手谈一局急起，王又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚临哭尽哀，如悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响，求者踵接于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄，断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术，或有以尚生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠，但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八入府，今十四年矣。”王以其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择，尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之出。惠所生子，名之秀生。秀者，袖也。是时年十一矣。日念仙人之恩，清明则上其暮。有久客川中者，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，来时仓猝，未暇璧返，烦寄去。”客归，闻道人已死，不敢达王，尚代奏之。王展视，果道士所借。疑之，发其冢，空棺耳。后尚子少殇，赖秀生承继，益服巩之先知云。
异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又元催科之苦，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉！设容人常住，老于是乡可耳。”

白话文

道士脱下道袍说：”生产时的血溅到衣服上，是道家最忌讳的。今天为了你，这件穿了二十年的旧衣服，只能扔掉了。”尚秀才连忙给他换了衣服。道士嘱咐道：”这件旧衣服别全扔了，剪下铜钱大小的一块烧成灰，能治难产，打下死胎。”尚秀才照他的话把衣服收好。

过了很久，道士突然对尚秀才说：”那件旧道袍要留一些备用，我死后你也要记得。”尚秀才觉得这话不吉利。道士没再多说就走了，进宫见到鲁王说：”我要死了！”鲁王吃惊地问原因，道士说：”这是命中注定的。”鲁王不信，硬要留他下棋；刚下一局道士急着要走，鲁王又拦住他。道士请求到外面休息，这才放他离开。道士赶到住处躺下就死了。鲁王备好棺材，按礼节安葬了他。尚秀才哭得很伤心，这才明白道士之前的话是在预告后事。

用那件道袍的布片催生，效果立竿见影，求医的人络绎不绝。开始只是给脏袖子，后来剪衣领衣襟也一样灵验。想起道士的嘱咐，尚秀才担心妻子将来难产，就剪下巴掌大的一块血布珍藏起来。

后来鲁王的爱妃难产，三天生不下来，太医们都束手无策。有人推荐尚秀才，他进宫后一剂药就让王妃顺利生产。鲁王大喜，要重赏金银绸缎，尚秀才都推辞不要。鲁王问他要什么，他跪下说：”如果王爷开恩，请把以前的歌女惠哥赐给我。”鲁王召来惠哥一问，她说：”我十八岁进王府，已经十四年了。”鲁王觉得她年纪大了，就叫来所有歌女让尚秀才随便挑，可尚秀才一个都不要。鲁王笑着说：”真是个书呆子！难道十年前就订了婚约？”尚秀才如实相告。鲁王便准备了丰厚的嫁妆，用尚秀才推辞的绸缎给惠哥打扮，风风光光送她出府。惠哥生的儿子取名叫”秀生”——”秀”就是”袖”的谐音，当时已经十一岁了。这孩子天天感念道士的恩情，每年清明都去扫墓。

有个在四川长住的客人，路上遇见道士。道士拿出一本书说：”这是王府的东西，我来不及归还了，麻烦你带回去。”客人回来后听说道士已死，不敢直接交给鲁王，就让尚秀才转呈。鲁王打开一看，果然是当年借给道士的书。起了疑心，命人挖开坟墓，发现棺材里空空如也。

后来尚秀才的儿子夭折，多亏秀生继承香火，人们更加佩服道士的先见之明。

异史氏评论说：”袖里乾坤本是古人的寓言，难道真有其事？实在太神奇了！袖中有天地日月，能娶妻生子，还不用交税服役、处理俗务，这袖中的虱子，和桃花源里的鸡犬有什么区别啊！要是能让人一直住在里面，老死其中该多好。”