黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。
帝曰：大矣。
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在经有也。
复问：不知水所从生，涕所出也。
帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。
夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者，阴也，髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？
帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲，阴阳相持，泣安能独来。夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。 且子独不诵不念夫经言乎，厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光也；阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。
白话文翻译：
黄帝在明堂，雷公请教说：“我接受您的教诲，传授医学理论，包括从容形法、阴阳刺灸、汤药的应用等。然而，在治疗过程中，医生的能力有高有低，未必能十全十美。如果先讨论悲哀、喜怒、燥湿、寒暑、阴阳、妇女等问题，请问这些现象的原因是什么？无论是卑贱还是富贵的人，他们的形体与群体之间的关系如何？如何在实际治疗中运用这些道理？我已经谨记您的教诲。现在我想请教一些看似愚笨、琐碎的问题，这些问题可能不在经典之中，但我想了解它们的具体情况。”
黄帝说：“这些问题很大啊。”
雷公又问：“有人哭泣时眼泪流不出来，或者眼泪少而鼻涕多，这是什么原因？”
黄帝回答：“这些内容在经典中已经提到过。”
雷公又问：“我不知道眼泪和鼻涕是从哪里产生的。”
黄帝说：“如果问这些问题，对治疗并没有直接帮助，但作为医生，应该了解这些道理，因为它们是医学理论的基础。心脏是五脏中最重要的器官，眼睛是它的外窍，面部的光泽是它的外在表现。因此，当一个人有德行时，他的气会在眼睛中表现出来；当一个人失去某些东西时，他的忧愁会显现在面色上。因此，悲哀时眼泪会流下来，眼泪是由水产生的。水的根源是肾精，肾精是至阴之物，至阴就是肾的精气。肾精中的水之所以不会随意流出，是因为精气在控制它。辅助的机制包裹着它，所以水不会随意流动。水的精气表现为志，火的精气表现为神，水和火相互作用，神和志都感到悲哀，因此眼睛中会产生泪水。所以有谚语说：‘心悲叫做志悲，志和心的精气共同聚集在眼睛中。’因此，当神和志都感到悲哀时，神气会传递到心，精气不会传递到志，志独自感到悲哀，所以眼泪会流出来。鼻涕则与脑有关，脑属于阴，髓是骨的充养物，所以脑中的液体渗出来形成鼻涕。志是骨的主宰，因此眼泪流出时，鼻涕也会随之流出，它们的运行是类似的。眼泪和鼻涕就像兄弟一样，紧急时一起出现，平时也一起存在。当志和神感到悲哀时，眼泪和鼻涕会同时流出。”
雷公说：“这些道理太深奥了。请问有人哭泣时眼泪流不出来，或者眼泪少而鼻涕不多，这是什么原因？”
黄帝回答：“眼泪流不出来，是因为哭泣时并不真正感到悲哀。不流泪，是因为神不慈悲。神不慈悲，志就不会感到悲哀，阴阳相互制约，眼泪怎么会单独流出来呢？志感到悲哀时，会感到惋惜，惋惜会冲击阴气，阴气被冲击后，志会离开眼睛，志离开后，神不能守住精气，精气和神离开眼睛，眼泪和鼻涕就会流出来。你难道没有读过经典中的话吗？当人厥逆时，眼睛会看不见东西。人厥逆时，阳气会聚集在上部，阴气会聚集在下部。阳气聚集在上部时，火气会独自发光；阴气聚集在下部时，脚会感到寒冷，脚寒冷会导致腹胀。一个水无法战胜五个火，所以眼睛会失明。因此，当风冲击眼睛时，眼泪会流个不停。风进入眼睛时，阳气会内守于精气，火气会烧灼眼睛，所以见到风时眼泪会流下来。可以用一个比喻来说明：火和风相互作用时，才会下雨，眼泪和鼻涕的流出也是类似的道理。”
解释：
这段内容出自《黄帝内经·素问·解精微论》，主要讨论了眼泪和鼻涕的产生机制及其与情感、脏腑、阴阳的关系。黄帝通过解释眼泪和鼻涕的生理机制，阐明了情感（如悲哀）如何通过脏腑（如心、肾）和阴阳相互作用，影响人体的生理反应。
眼泪的产生：黄帝指出，眼泪的产生与心、肾、神、志等密切相关。心是五脏之主，眼睛是心的外窍，悲哀时，心和志的精气会聚集在眼睛中，导致眼泪流出。肾精是眼泪的根源，肾精控制着水的流动，因此眼泪不会随意流出。
鼻涕的产生：鼻涕与脑有关，脑属于阴，髓是骨的充养物，脑中的液体渗出来形成鼻涕。志是骨的主宰，因此眼泪流出时，鼻涕也会随之流出。
情感与生理反应的关系：黄帝强调，情感（如悲哀）会影响脏腑和阴阳的平衡，进而影响眼泪和鼻涕的流出。如果神不慈悲，志就不会感到悲哀，眼泪也就不会流出来。
风与眼泪的关系：黄帝还提到，风进入眼睛时，阳气内守于精气，火气会烧灼眼睛，导致眼泪流下。这种现象类似于火和风相互作用时产生雨。
总的来说，这段内容通过解释眼泪和鼻涕的生理机制，强调了情感、脏腑、阴阳之间的密切关系，体现了中医整体观念和天人相应的思想。
