黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休，何也？
岐伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。
岐伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。
黄帝曰：足之阳明，何因而动？
岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。
黄帝曰：足少阴何因而动？
岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下；其别者，邪入踝，出属跗上，入大趾之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。
黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪风，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？
岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。
黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。
白话文翻译：
黄帝问：人体有十二条经脉，但为什么只有手太阴肺经、足少阴肾经和足阳明胃经这三条经脉的脉动不停呢？
岐伯回答：这是因为这三条经脉与胃脉密切相关。胃是五脏六腑的“海”，胃中的清气向上输送到肺，肺气通过手太阴肺经运行。肺气的运行与呼吸相关，所以人一呼，脉动两次；一吸，脉动也两次。呼吸不停，脉动也就不停。
黄帝问：气通过寸口（手腕处的脉诊部位）时，上行的气有十分，下行的气有八分，它们是怎么循环的？我还不明白其中的道理。
岐伯回答：气离开脏腑时，就像弓弩发射一样迅速，像水从岸上流下一样快速。气上行到鱼际（手掌部位）时，开始衰减，剩余的气则逐渐衰弱并逆向上行，所以它的运行显得微弱。
黄帝问：足阳明胃经为什么会有脉动？
岐伯回答：胃气向上输送到肺，其中强悍的气向上冲到头部，沿着咽喉，上行到空窍（头部孔窍），经过眼系（眼部经络），进入脑部，再从顑部（面部）出来，向下经过客主人（面部穴位），沿着牙车（下颌部位），与足阳明胃经汇合，并向下到达人迎穴（颈部）。这是胃气通过足阳明胃经运行的路径。因此，阳经和阴经的上下脉动是一致的。如果阳经有病而阳脉细小，或阴经有病而阴脉过大，都是反常现象。如果阴阳经脉都静止或都动得太过，就像绳子被拉紧一样，表示有病。
黄帝问：足少阴肾经为什么会有脉动？
岐伯回答：冲脉是十二经脉的“海”，它与足少阴肾经的大络脉一起，起源于肾下，从气街（腹部穴位）出来，沿着大腿内侧，斜行进入腘窝（膝盖后方），再沿着胫骨内侧，与足少阴肾经并行，向下进入内踝后方，到达足底。它的分支则斜行进入踝部，经过跗上（足背部），进入大趾之间，输送到各条络脉，以温暖足胫。这条经脉是常动的。
黄帝问：营卫之气的运行，上下相互贯通，像环一样没有尽头。但如果突然遇到邪风或大寒，手足会变得懈怠无力，经脉的阴阳运行路径和气血的输送会失去协调，气是怎么循环回来的呢？
岐伯回答：四肢是阴阳之气交汇的地方，也是气的大络脉所在。四街（四肢的经络）是气的运行路径。如果络脉被阻断，气会通过其他路径运行；四肢放松后，气会重新汇合，气血的输送会像环一样循环不息。
黄帝说：很好。这就是所谓的“如环无端”，没有固定的规律，终而复始，循环不息。
解释：
这段内容主要讨论了人体经脉的运行机制，特别是手太阴肺经、足少阴肾经和足阳明胃经的脉动原因，以及气血在体内的循环规律。以下是关键点的解释：
胃与经脉的关系：胃是五脏六腑的“海”，负责将清气输送到肺，肺气通过手太阴肺经运行。胃气还与足阳明胃经和足少阴肾经的运行密切相关。
脉动与呼吸：肺气的运行与呼吸同步，一呼一吸之间，脉动各两次，因此脉动不停。
气的循环：气离开脏腑时迅速而有力，但在上行过程中会逐渐衰减，剩余的气则逆向上行，运行微弱。
足阳明胃经的脉动：胃气通过足阳明胃经运行，其路径从胃到肺，再到头部，最后回到胃经，形成循环。
足少阴肾经的脉动：冲脉与足少阴肾经共同运行，起源于肾，经过下肢，最终到达足部，温暖足胫。
营卫之气的循环：营卫之气在体内上下贯通，像环一样循环不息。即使遇到外邪或寒邪，气血的输送也能通过其他路径恢复循环。
阴阳经脉的协调：阴阳经脉的脉动应保持平衡，如果出现异常，如阳脉细小或阴脉过大，表示身体有病。
这段内容体现了《黄帝内经》对经脉和气血运行的深刻理解，强调了人体各部分的相互联系和循环不息的特点。
