昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
《黄帝内经·素问·上古天真论》是中医经典《黄帝内经》中的一篇，主要讨论了上古时期人们的生活方式、养生之道以及人体的生理变化。以下是该篇的白话文翻译及解释：
白话文翻译：
黄帝问道：
我听说上古时代的人，都能活到一百岁，而且行动不衰；而现在的人，到了五十岁就动作衰老了，这是因为时代不同，还是人们失去了养生之道呢？
岐伯回答：
上古时代的人，懂得养生之道，遵循阴阳变化的规律，调和术数，饮食有节制，起居有规律，不过度劳累，所以形体和精神都很健康，能够活到天年，超过一百岁才去世。
而现在的人不同，他们把酒当水喝，把放纵当作常态，醉酒后行房，过度消耗精气，不懂得保持充盈，不善于调节精神，只追求一时的快乐，违背了生命的规律，起居没有节制，所以五十岁就衰老了。
上古圣人教导人们，要避开虚邪贼风，保持心境恬淡虚无，真气自然会顺畅，精神内守，疾病从哪里来呢？
因此，人们心志闲适，欲望少，心安而不恐惧，形体劳作但不疲倦，气机顺畅，各得其所，愿望都能实现。
他们满足于自己的饮食，随意穿着，乐于习俗，不羡慕高低贵贱，所以民风淳朴。
嗜欲不能扰乱他们的眼睛，淫邪不能迷惑他们的心，无论愚智贤不肖，都不受外物干扰，所以符合养生之道。
因此，他们都能活到一百岁，行动不衰，这是因为他们的德行完备，没有危险。
黄帝又问：
人年老后不能生育，是因为精力耗尽，还是天命的安排？
岐伯回答：
女子七岁时，肾气旺盛，开始换牙，头发变长。
十四岁时，天癸（生殖之精）到来，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，能够生育。
二十一岁时，肾气充盈，智齿长出，身体发育完全。
二十八岁时，筋骨强健，头发茂盛，身体达到壮盛。
三十五岁时，阳明脉开始衰弱，面容开始憔悴，头发开始脱落。
四十二岁时，三阳脉衰弱，面容完全憔悴，头发开始变白。
四十九岁时，任脉虚弱，太冲脉衰弱，天癸枯竭，月经停止，失去生育能力。
男子八岁时，肾气充实，开始换牙，头发变长。
十六岁时，肾气旺盛，天癸到来，精气充盈，能够生育。
二十四岁时，肾气充盈，筋骨强健，智齿长出，身体发育完全。
三十二岁时，筋骨强健，肌肉丰满。
四十岁时，肾气开始衰弱，头发脱落，牙齿枯槁。
四十八岁时，阳气衰弱，面容憔悴，鬓发斑白。
五十六岁时，肝气衰弱，筋骨活动不便。
六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，身体衰老，牙齿和头发脱落。
肾主水，接受五脏六腑的精气并储存，所以五脏强盛，才能排泄精气。
现在五脏都衰弱了，筋骨松弛，天癸枯竭，所以鬓发变白，身体沉重，走路不稳，失去生育能力。
黄帝又问：
有些人年纪很大还能生育，这是为什么？
岐伯回答：
这是因为他们的天寿超过常人，气脉通畅，肾气有余。即便如此，男子也不会超过六十四岁，女子不会超过四十九岁，天地之精气都会枯竭。
黄帝又问：
那些懂得养生之道的人，活到一百岁还能生育吗？
岐伯回答：
懂得养生之道的人，能够延缓衰老，保持身体强健，即使年纪很大，也能生育。
黄帝总结道：
我听说上古时代有真人，他们掌握天地阴阳的变化，呼吸精气，独立守神，肌肉与精神合一，所以寿命与天地一样长久，没有终点，这是因为他们与道合一。
中古时代有至人，他们德行淳厚，调和阴阳，顺应四时，远离世俗，积精全神，游走于天地之间，视听通达八方，能够延长寿命，强健身体，也归于真人。
其次有圣人，他们顺应天地和谐，遵循八风之理，适应世俗的欲望，没有怨恨之心，行为不离世俗，穿着服饰，举止不随俗，外不劳形，内无思想之患，以恬淡愉悦为目标，以自得为成就，形体不衰，精神不散，也能活到一百岁。
再次有贤人，他们效法天地，象似日月，辨别星辰，顺应阴阳，分别四时，遵循上古的养生之道，也能延年益寿，但寿命有限。
解释：
养生之道：
本篇强调了上古时期人们遵循自然规律，保持饮食、起居、劳作的适度，注重精神内守，从而能够健康长寿。这与现代医学提倡的健康生活方式不谋而合。生理变化：
岐伯详细描述了男女在不同年龄段的生理变化，特别是肾气与生殖能力的关系，反映了中医对生命周期的深刻认识。真人、至人、圣人、贤人：
这些人物代表了不同层次的养生境界，从与道合一的真人到遵循自然规律的贤人，体现了中医对理想人格和养生目标的追求。顺应自然：
本篇的核心思想是顺应自然规律，调和阴阳，保持身心和谐，这是中医养生的重要原则。
这篇文献不仅是中医理论的重要基石，也为现代人提供了宝贵的养生智慧。
