黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
凡阳有五，五五二十五阳。
所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。
所谓阳者，胃脘之阳也。
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
谨熟阴阳，无与众谋。所谓阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨㾓；其传为索泽，其传为㿗疝。
曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。
阴之所生，和本曰和。
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。
淖则刚柔不和，经气乃绝。
死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。
结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结，谓之消。
三阳结，谓之隔。
三阴结，谓之水。
一阴一阳结，谓之喉痹。
阴搏阳别，谓之有子。
阴阳虚，肠澼死。
阳加于阴，谓之汗。
阴虚阳搏，谓之崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。

《黄帝内经·素问·阴阳别论》是一篇关于阴阳理论在医学中应用的经典文献。以下是该段内容的白话文翻译及解释：

黄帝问道：人有四经、十二从，这是什么意思？
岐伯回答：四经对应四季（春、夏、秋、冬），十二从对应十二个月，十二个月又对应十二条经脉。
解释：这里提到“四经”和“十二从”分别与四季、十二个月和十二经脉相对应，体现了中医理论中“天人相应”的思想，即人体的生理变化与自然界的节律密切相关。

脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
解释：脉象有阴阳之分，了解阳脉就能了解阴脉，了解阴脉也能了解阳脉。阴阳是相互依存、相互转化的。

凡阳有五，五五二十五阳。
解释：阳脉分为五类，每类又分为五种，共二十五种阳脉。

所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。
解释：阴脉反映的是五脏的真实状态。如果真脏脉象显现，说明五脏功能已经衰竭，病情危重，可能危及生命。

所谓阳者，胃脘之阳也。
解释：阳脉反映的是胃气的盛衰，胃气是人体生命活动的重要基础。

别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
解释：通过辨别阳脉，可以知道疾病的部位；通过辨别阴脉，可以预测生死的期限。

三阳在头，三阴在手，所谓一也。
解释：三阳经的病证多表现在头部，三阴经的病证多表现在手部，这是因为经脉的循行部位不同。

别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
解释：通过辨别阳脉，可以知道疾病的禁忌时间；通过辨别阴脉，可以预测生死的期限。

谨熟阴阳，无与众谋。
解释：只有熟练掌握阴阳理论，才能独立判断病情，不需要依赖他人的意见。

所谓阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
解释：阳脉的特点是“至”（脉象有力）、“动”（脉象活跃）、“数”（脉象快速）；阴脉的特点是“去”（脉象无力）、“静”（脉象沉静）、“迟”（脉象缓慢）。

凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
解释：如果五脏的真脏脉象显现，预示着病情危重。例如，肝脉悬绝急促，十八日内死亡；心脉悬绝，九日内死亡；肺脉悬绝，十二日内死亡；肾脉悬绝，七日内死亡；脾脉悬绝，四日内死亡。

二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
解释：二阳经（阳明经）的疾病多由心脾功能失调引起，表现为情绪抑郁、女子月经不调。如果病情发展为“风消”（消瘦）或“息贲”（呼吸困难），则难以治愈。

三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨㾓；其传为索泽，其传为㿗疝。
解释：三阳经（太阳经）的疾病多表现为寒热交替、痈肿、肢体痿弱、小腿疼痛。如果病情发展为“索泽”（皮肤干燥）或“㿗疝”（疝气），则难以治愈。

一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。
解释：一阳经（少阳经）的疾病多表现为气短、咳嗽、腹泻。如果病情发展为“心掣”（心悸）或“隔”（膈肌痉挛），则难以治愈。

二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
解释：二阳经（阳明经）与一阴经（厥阴经）同时发病，表现为惊恐、背痛、频繁打嗝、打哈欠，称为“风厥”。

二阴一阳发病，善胀、心满善气。
解释：二阴经（少阴经）与一阳经（少阳经）同时发病，表现为腹胀、胸闷、频繁叹气。

三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
解释：三阴经（太阴经）与三阳经（太阳经）同时发病，表现为肢体偏瘫、四肢无力。

鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
解释：脉象的表现有多种，如“钩”（脉象如钩）、“毛”（脉象如羽毛）、“弦”（脉象如琴弦）、“石”（脉象如石头）、“溜”（脉象滑利）。

阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。
解释：阴气在体内争斗，阳气在体外扰动，导致汗液外泄、四肢厥冷，进而影响肺部，引起喘息。

阴之所生，和本曰和。
解释：阴气的生成需要调和，只有阴阳调和，才能保持健康。

是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。
解释：如果阳气过盛，会导致阳气破散，阴气也会随之消亡。

淖则刚柔不和，经气乃绝。
解释：如果阴阳失调，经脉之气就会衰竭。

死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
解释：属于“死阴”的病证，三日之内死亡；属于“生阳”的病证，四日之内死亡。

所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
解释：从肝传到心称为“生阳”，从心传到肺称为“死阴”，从肺传到肾称为“重阴”，从肾传到脾称为“辟阴”，这些病情都难以治愈。

结阳者，肿四支。
解释：阳气郁结会导致四肢肿胀。

结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
解释：阴气郁结会导致便血，初次郁结便血一升，再次郁结便血二升，三次郁结便血三升。

阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
解释：阴阳之气郁结，阴气多而阳气少，称为“石水”，表现为少腹肿胀。

二阳结，谓之消。
解释：二阳经（阳明经）郁结，称为“消”（消渴病）。

三阳结，谓之隔。
解释：三阳经（太阳经）郁结，称为“隔”（膈肌痉挛）。

三阴结，谓之水。
解释：三阴经（太阴经）郁结，称为“水”（水肿）。

一阴一阳结，谓之喉痹。
解释：一阴经（厥阴经）与一阳经（少阳经）郁结，称为“喉痹”（咽喉肿痛）。

阴搏阳别，谓之有子。
解释：阴脉搏动而阳脉分离，表明有孕。

阴阳虚，肠澼死。
解释：阴阳两虚，会导致肠澼（痢疾）而死亡。

阳加于阴，谓之汗。
解释：阳气作用于阴气，表现为出汗。

阴虚阳搏，谓之崩。
解释：阴虚而阳盛，表现为崩漏（子宫出血）。

三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
解释：不同经脉的搏动异常，预示着不同的死亡时间。例如，三阴经（太阴经）搏动异常，二十日半夜死亡；二阴经（少阴经）搏动异常，十三日傍晚死亡；一阴经（厥阴经）搏动异常，十日死亡；三阳经（太阳经）搏动且鼓动，三日死亡；三阴三阳经同时搏动，表现为心腹胀满、无法排便，五日死亡；二阳经（阳明经）搏动异常，表现为温病，十日内死亡。

总结：
《阴阳别论》通过阴阳理论，阐述了人体生理、病理变化与自然界的关系，强调了阴阳平衡的重要性。文中详细描述了不同经脉的病变表现及其预后，为中医诊断和治疗提供了理论基础。