黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。
先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本；先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本；先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标；先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本。必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之；间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者，治其本。
夫病传者，心病先心痛，一日先欬，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已，死，冬夜半，夏日中。
肺病喘欬，三日而胁支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已，死，冬日入，夏日出。
肝病头目眩，胁支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛、胫酸。三日不已，死，冬日入，夏早食。
脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛、胫酸，三日背?筋痛，小便闭。十日不已，死，冬人定，夏晏食。
肾病少腹腰脊痛、胻酸，三日背?筋痛、小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。
胃病胀满，五日少腹腰脊痛、胻酸，三日背?筋痛、小便闭，五日身体重，六日不已，死，冬夜半后，夏日昳。
膀胱病小便闭，五日少腹胀、腰脊痛、胻酸，一日腹胀，一日身体痛，二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次是相传如是者，皆有死期，不可刺。间一脏止，及至三四脏者，乃可刺也。
白话文翻译
黄帝问道：“疾病有标病和本病，针刺有逆治和顺治，这是什么道理？”
岐伯回答说：“凡是针刺的原则，必须先辨别疾病的阴阳属性，前后相应，逆治和顺治才能施行，标病和本病才能相互转移。所以说：‘有的病在标而治疗标，有的病在本而治疗本，有的病在本而治疗标，有的病在标而治疗本。’因此，治疗有取标而治愈的，有取本而治愈的，有逆治而治愈的，有顺治而治愈的。所以，懂得逆治和顺治的道理，就能正确施行治疗而不会疑惑；懂得标病和本病的道理，就能万无一失地治疗疾病；不懂得标病和本病，就是胡乱治疗。”
“阴阳、逆治和顺治、标病和本病这些道理，虽然看似简单，却能涵盖广泛的疾病。从少到多，从浅到博，可以通过一个道理来理解百病的危害。从浅显的道理中理解深刻的含义，观察近处的现象而推知远处的变化。谈论标病和本病，看似简单，但实际上并不容易掌握。治疗时，如果方法相反，就是逆治；如果方法得当，就是顺治。”
“先患病而后出现逆证的，治疗其本；先出现逆证而后患病的，治疗其本；先有寒证而后患病的，治疗其本；先患病而后出现寒证的，治疗其本；先有热证而后患病的，治疗其本；先有热证而后出现中满的，治疗其标；先患病而后出现泄泻的，治疗其本；先有泄泻而后出现其他疾病的，治疗其本。必须先调治这些病，然后再治疗其他疾病。先患病而后出现中满的，治疗其标；先有中满而后出现心烦的，治疗其本。人有客气和同气。大小便不利的，治疗其标；大小便通利的，治疗其本。疾病发作时有余的，从本治标，先治其本，后治其标；疾病发作时不足的，从标治本，先治其标，后治其本。要仔细观察病情的轻重，用心调治；病情轻的可以同时治疗，病情重的要单独治疗。先有大小便不利而后患病的，治疗其本。”
“关于疾病的传变，心病先出现心痛，一天后出现咳嗽，三天后出现胁支痛，五天后出现闭塞不通，身体疼痛沉重，三天后不愈，就会死亡，冬天死于夜半，夏天死于日中。”
“肺病出现喘咳，三天后出现胁支满痛，一天后出现身体沉重疼痛，五天后出现腹胀，十天后不愈，就会死亡，冬天死于日入，夏天死于日出。”
“肝病出现头目眩晕，胁支满，三天后出现身体沉重疼痛，五天后出现腹胀，三天后出现腰脊少腹痛、胫酸。三天后不愈，就会死亡，冬天死于日入，夏天死于早食。”
“脾病出现身体疼痛沉重，一天后出现腹胀，两天后出现少腹腰脊痛、胫酸，三天后出现背筋痛，小便闭。十天后不愈，就会死亡，冬天死于人定，夏天死于晏食。”
“肾病出现少腹腰脊痛、胫酸，三天后出现背筋痛、小便闭，三天后出现腹胀，三天后出现两胁支痛，三天后不愈，就会死亡，冬天死于大晨，夏天死于晏晡。”
“胃病出现胀满，五天后出现少腹腰脊痛、胫酸，三天后出现背筋痛、小便闭，五天后出现身体沉重，六天后不愈，就会死亡，冬天死于夜半后，夏天死于日昳。”
“膀胱病出现小便闭，五天后出现少腹胀、腰脊痛、胫酸，一天后出现腹胀，一天后出现身体疼痛，两天后不愈，就会死亡，冬天死于鸡鸣，夏天死于下晡。”
“各种疾病按照这样的顺序传变，都有其死亡的时间，不可针刺。如果传变间隔一个脏腑，或者传到三四个脏腑的，才可以针刺。”
解释
这段内容主要讲述了中医治疗中的“标”与“本”、“逆”与“从”的原则，以及疾病的传变规律。
标与本：标指的是疾病的表象或症状，本指的是疾病的根本原因。治疗时，有时需要直接治疗症状（标），有时需要治疗根本原因（本）。岐伯强调，治疗时要根据具体情况灵活运用标与本的原则。
逆与从：逆治是指与疾病的表现相反的治疗方法，顺治是指与疾病的表现一致的治疗方法。岐伯指出，懂得逆与从的道理，才能正确施行治疗。
疾病的传变：岐伯详细描述了不同脏腑疾病的传变顺序及其死亡时间。例如，心病会从心痛传变到咳嗽、胁支痛、闭塞不通等，最终可能导致死亡。传变的顺序和死亡时间与季节有关，冬季和夏季的死亡时间不同。
治疗原则：岐伯强调，治疗时要根据疾病的传变情况，选择合适的治疗时机和方法。如果疾病传变间隔一个脏腑，或者传到三四个脏腑的，才可以进行针刺治疗。
总的来说，这段内容强调了中医治疗中的辨证施治原则，即根据疾病的具体情况，灵活运用标与本、逆与从的治疗方法，同时也要注意疾病的传变规律，选择合适的治疗时机。
