黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意，尽言其处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳末闻其数，而目以明，耳以聪矣。
岐伯曰：此所谓：“圣人易语，良马易御”也。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。上纪者胃脘也，下纪者关元也。背胷邪系阴阳左右，如此其病前后痛濇，胷胁痛而不得息，不得卧，上气短气，偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胷胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
脏俞五十穴。腑俞七十二穴。热俞五十九穴。水俞五十七穴。头上五行，行五，五五二十五穴。中?两旁各五，凡十穴。大椎上两旁各一，凡二穴。目瞳子、浮白二穴。两髀厌分中二穴。犊鼻二穴。耳中多所闻二穴。眉本二穴。完骨二穴。项中央一穴。枕骨二穴。上关二穴。大迎二穴。下关二穴。天柱二穴。巨虚上下廉四穴。曲牙二穴。天突一穴。天府二穴。天牖二穴。扶突二穴。天窻二穴。肩解二穴。关元一穴。委阳二穴。肩贞二穴。瘖门一穴。齐一穴。胷俞十二穴。背俞二穴。膺俞十二穴。分肉二穴。踝上横二穴。阴阳蹻四穴。水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴。大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五穴，针之所由行也。
黄帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气。疾泻无怠，以通荣卫。见而泻之，无问所会。
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓。内销骨髓，外破大腘（别本作䐃）。留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居。卷肉缩筋（全元起本作“寒肉缩筋”），肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署曰：“气穴所在”。
岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二脉络，非独十四脉络也。内解泻于中者，十脉。

白话文翻译

黄帝问：我听说人体有365个气穴，与一年的天数相对应，但我不清楚这些气穴的具体位置，希望能详细了解一下。

岐伯恭敬地回答：您的问题真是深奥啊！如果不是圣明的帝王，谁能彻底理解其中的道理呢？请允许我详细解释这些气穴的位置。

黄帝拱手后退：先生为我开启智慧，虽然我还没有亲眼看到这些穴位，也没有听到具体的数目，但我的眼睛似乎已经明亮，耳朵似乎已经聪慧了。

岐伯说：这就是所谓的“圣人容易沟通，良马容易驾驭”。

黄帝说：我并不是圣人那样容易沟通，世人说真正的数字能启发人，今天我询问的是真正的数字，希望能解开我的疑惑，但还不足以深入讨论。不过，我希望先生能详细讲解这些穴位的位置，让我理解其中的含义，并请将这些内容珍藏起来，不再轻易示人。

岐伯再次行礼后站起来：请允许我详细说明。背部和心脏相互控制而疼痛，治疗时主要关注天突穴和第十椎骨以及上纪穴。上纪穴位于胃脘，下纪穴位于关元。背部和胸部的邪气系于阴阳左右，如果出现前后疼痛、胸胁痛、无法呼吸、无法平卧、气短、偏痛、脉满起等症状，邪气会斜出尻脉，络于胸胁，贯穿心脏，上至肩部，加于天突穴，斜下肩部，交于第十椎骨下方。

脏俞有50个穴位，腑俞有72个穴位，热俞有59个穴位，水俞有57个穴位。头上有五行，每行五个穴位，共25个穴位。中?两旁各有五个穴位，共十个穴位。大椎上方两旁各有一个穴位，共两个穴位。目瞳子、浮白各有两个穴位。两髀厌分中各有两个穴位。犊鼻有两个穴位。耳中有多个穴位。眉本有两个穴位。完骨有两个穴位。项中央有一个穴位。枕骨有两个穴位。上关有两个穴位。大迎有两个穴位。下关有两个穴位。天柱有两个穴位。巨虚上下廉有四个穴位。曲牙有两个穴位。天突有一个穴位。天府有两个穴位。天牖有两个穴位。扶突有两个穴位。天窗有两个穴位。肩解有两个穴位。关元有一个穴位。委阳有两个穴位。肩贞有两个穴位。瘖门有一个穴位。齐有一个穴位。胸俞有十二个穴位。背俞有两个穴位。膺俞有十二个穴位。分肉有两个穴位。踝上横有两个穴位。阴阳蹻有四个穴位。水俞分布在各个部位，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中有两个穴位。大禁有25个穴位，位于天府下方五寸。总共有365个穴位，是针灸治疗的关键。

黄帝说：我已经知道了气穴的位置和针灸的关键，但我想了解孙络和溪谷是否也与之对应？

岐伯回答：孙络有365个穴位，也与一年的天数相对应，用于排除奇邪，疏通荣卫。如果荣卫滞留，卫气散失，荣气溢出，气竭血滞，外部表现为发热，内部表现为气短。应及时泻去邪气，疏通荣卫。见到症状就泻去，不必拘泥于穴位。

黄帝说：很好。我想了解溪谷的对应关系。

岐伯回答：肌肉的大汇合处称为谷，小汇合处称为溪，肌肉之间的缝隙是溪谷的汇合处，用于运行荣卫，汇聚大气。如果邪气溢出，气机壅滞，脉热肉败，荣卫无法运行，最终会形成脓疮。内部消耗骨髓，外部破坏大腘。邪气滞留在关节，最终会导致败坏。寒气积聚，荣卫无法停留。肌肉收缩，筋脉紧缩，肋肘无法伸展，内部形成骨痹，外部表现为麻木，称为不足，是大寒滞留在溪谷的结果。溪谷有365个穴位，也与一年的天数相对应。轻微的痹症会逐渐加重，沿着经脉传播，微针治疗即可，方法与治疗气穴相同。

黄帝于是屏退左右，站起来再次行礼：今天您为我解开了疑惑，我会将这些内容珍藏起来，不再轻易示人。并将这些内容藏于金兰之室，署名为“气穴所在”。

岐伯说：孙络的经脉与正经不同，如果血液旺盛需要泻去，也有365条经脉，全部注入络脉，传递到十二经脉，不仅仅是十四经脉。内部泻去的经脉有十条。

解释

这段内容主要讲述了人体气穴的数量、位置及其与自然界一年天数的对应关系。岐伯详细解释了各个气穴的位置，并强调了这些穴位在针灸治疗中的重要性。此外，还提到了孙络和溪谷的概念，说明了它们在排除邪气、疏通荣卫方面的作用。黄帝对这些知识表示重视，并决定将其珍藏起来，不再轻易示人。这段内容体现了《黄帝内经》中“天人相应”的思想，即人体的生理病理与自然界的规律密切相关。