黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者，天之为人生风乎，何其异也？
少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。
黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。
少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤、砺刀，削斵材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤（早的通假字）花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木，枝折杌伤；秋霜疾风，则刚脆之木，根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！
黄帝曰：以人应木，奈何？
少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。
黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？
少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。
黄帝曰：何以候肉之不坚也？
少俞答曰：腘（别本作䐃）肉不坚，而无分理。理者麤理，麤理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。
黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？
少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。
黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？
少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。
黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？
少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠（别本作扬），其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，髋皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌肉弱者也。
黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？
少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒热。
黄帝曰：何以候骨之小大，肉之坚脆，色之不一也？
少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无䐃，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。
黄帝曰：何以候人之善病痹者？
少俞答曰：麤理而肉不坚者，善病痹。
黄帝曰：痹之高下有处乎？
少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。
黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？
少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤（别本作：作）。脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。
黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。
少俞答曰：先立其年，以知其时，时高则起，时下则殆。虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病。五变之纪也。
白话文翻译
黄帝问少俞：我听说各种疾病的初始阶段，通常是由于风雨寒暑等外邪侵袭，通过毛孔进入腠理（皮肤与肌肉之间的间隙）。这些外邪有时会返回，有时会停留，有时会导致风肿、汗出，有时会引发消瘅（消渴病），有时会表现为寒热（发热与畏寒），有时会形成留痹（关节疼痛、麻木），有时会引发积聚（体内肿块）。这些奇邪（异常的外邪）泛滥，种类繁多，难以计数。我想知道其中的原因。为什么同样是遇到风邪，同时得病，有的人得这种病，有的人得那种病？难道是天为人生风，故意让人得病吗？为什么会有这么大的差异？
少俞回答：天产生风，并不是为了偏袒某个人，风是公平正直的，谁触犯了它，谁就会得病；谁避开了它，谁就不会有危险。并不是风主动去伤害人，而是人自己触犯了风。
黄帝问：同样是遇到风，同时得病，为什么病状各不相同？我想知道其中的原因。
少俞回答：这个问题问得好！让我用工匠的比喻来说明。工匠磨斧头、砺刀，用来砍削木材。木材的阴阳两面，有的坚硬，有的脆弱。坚硬的部位斧头砍不进去，脆弱的部位则容易裂开，到了木材的关节处，斧头甚至会缺刃。同一根木材中，坚硬与脆弱的部位不同，坚硬的部位刚强，脆弱的部位容易受伤，何况不同的木材，皮的厚薄、汁液的多少，都会有所不同。那些早开花、先长叶的树木，遇到春霜烈风，花朵会凋落，叶子会枯萎；长时间曝晒在大旱中，皮薄汁少的树木，枝条会干枯，叶子会萎蔫；长时间阴雨连绵，皮薄汁多的树木，树皮会溃烂，汁液会流失；突然的暴风骤起，刚脆的树木，枝条会折断，树干会受伤；秋霜疾风，刚脆的树木，根部会动摇，叶子会脱落。这五种情况，各有不同的伤害，何况是人呢！
黄帝问：那么，如何用人的情况来对应木材的情况呢？
少俞回答：木材受伤，通常是伤到它的枝条。枝条如果刚脆而坚硬，就不容易受伤。人之所以经常生病，也是因为骨节、皮肤、腠理不够坚固，邪气容易停留，所以经常生病。
黄帝问：那些容易得风厥、漉汗（风邪引起的出汗）的人，如何判断？
少俞回答：肌肉不坚实，腠理疏松的人，容易得风病。
黄帝问：如何判断肌肉不坚实？
少俞回答：大腿内侧的肌肉不坚实，且没有明显的纹理。纹理粗糙，皮肤不紧致，腠理疏松。这是指整体肌肉松弛的情况。
黄帝问：那些容易得消瘅（消渴病）的人，如何判断？
少俞回答：五脏都柔弱的人，容易得消瘅。
黄帝问：如何知道五脏的柔弱？
少俞回答：柔弱的人，必然有刚强的部分，刚强的人容易发怒，柔弱的人容易受伤。
黄帝问：如何判断柔弱与刚强？
少俞回答：这种人皮肤薄，眼睛深陷且坚定，性格直率，心性刚强，刚强的人容易发怒，发怒则气上逆，胸中气血积聚，血气逆留，皮肤和肌肉充血，血脉不通，转化为热，热则消耗肌肤，因此形成消瘅。这是指那种性格暴烈但肌肉虚弱的人。
黄帝问：那些容易得寒热（发热与畏寒）的人，如何判断？
少俞回答：骨骼细小、肌肉虚弱的人，容易得寒热。
黄帝问：如何判断骨骼的大小、肌肉的坚脆，以及肤色的不同？
少俞回答：颧骨是骨骼的根本。颧骨大则骨骼大，颧骨小则骨骼小。皮肤薄且肌肉没有明显的纹理，手臂软弱无力，地色（面部下部）黯淡，与天色（面部上部）不同，显得污浊，这是其特征。手臂薄的人，骨髓不充实，因此容易得寒热。
黄帝问：那些容易得痹病（关节疼痛、麻木）的人，如何判断？
少俞回答：纹理粗糙且肌肉不坚实的人，容易得痹病。
黄帝问：痹病的高低位置有规律吗？
少俞回答：想要知道痹病的高低位置，要看它发生的部位。
黄帝问：那些容易得肠中积聚（肠道肿块）的人，如何判断？
少俞回答：皮肤薄且不润泽，肌肉不坚实且湿润，这样的人肠胃功能差，邪气容易停留，积聚就会形成。脾胃之间，寒温失调，邪气稍微侵袭，就会积聚停留，最终形成大的肿块。
黄帝说：我听了疾病的形态，已经明白了。我想知道疾病发生的时间。
少俞回答：先确定年份，以了解时节。时节高（气候适宜）则疾病不易发生，时节低（气候恶劣）则疾病容易发生。即使不处于恶劣时节，当年如果有冲道（气候变化剧烈），疾病也会发生，这就是因形（体质）而生病。这是五变的规律。
解释
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·五变》，主要讨论了疾病的发生与人体体质、外邪侵袭之间的关系。黄帝与少俞的对话，通过类比木材的质地与人体体质，解释了为什么同样的外邪侵袭，不同的人会得不同的病。
外邪与疾病的关系：外邪（如风、寒、暑、湿等）通过毛孔进入人体，停留在腠理、骨节等部位，导致各种疾病，如风肿、消瘅、寒热、痹病、积聚等。
体质与疾病的关系：人体的体质（如肌肉的坚实与否、骨骼的大小、五脏的强弱等）决定了外邪侵袭后的反应。体质虚弱的人更容易受到外邪的伤害，得病后症状也各不相同。
类比木材与人体：少俞用木材的质地来比喻人体的体质，坚硬的木材不易受伤，脆弱的木材容易受损。同样，体质强健的人不易得病，体质虚弱的人容易得病。
五变的规律：五变指的是五种不同的体质变化，对应不同的疾病。通过观察人体的形态、肤色、肌肉、骨骼等特征，可以判断一个人容易得什么病，以及在什么时节容易发病。
这段内容强调了体质与疾病的关系，以及外邪侵袭对人体的影响，体现了中医“因人而异”的治疗思想，即根据不同的体质和病因，采取不同的治疗方法。
