卷一·刺咳论
黄帝问曰：“肺之令人咳，何也？”
歧伯对曰：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”
帝曰：“愿闻其状。”
曰：“皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时。感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄、为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。”
时谓王月。
帝曰：“何以异之？”
曰：“肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血；心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹；肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满；脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧；肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。”
帝曰：“六腑之咳奈何？安所受病？”
曰：“五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁；肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢；心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失；肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺；久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。”
帝曰：“治之奈何？”
歧伯曰：“治脏者治其俞；治腑者治其合；浮肿者治其经。”

白话文翻译

卷一·刺咳论

黄帝问道：“肺会导致人咳嗽，这是为什么呢？”

岐伯回答说：“五脏六腑都会导致人咳嗽，不仅仅是肺。”

黄帝说：“我想听听具体的情况。”

岐伯说：“皮毛是肺的外合。皮毛首先受到邪气的侵袭，邪气就会通过皮毛影响到肺。如果寒凉的饮食进入胃中，邪气会通过肺的经脉上达到肺，导致肺寒。肺寒会使外邪和内寒结合，邪气因而停留在肺中，就会导致肺咳。五脏在各自对应的季节容易受到病邪的侵袭，如果不在对应的季节，病邪会通过其他途径传到相应的脏腑。人与天地相应，所以五脏在各自的季节容易受到病邪的侵袭。感受寒邪就会生病，轻微的表现为咳嗽，严重的会导致腹泻、疼痛。在秋天，肺首先受到邪气的侵袭；在春天，肝首先受到邪气的侵袭；在夏天，心首先受到邪气的侵袭；在长夏（至阴），脾首先受到邪气的侵袭；在冬天，肾首先受到邪气的侵袭。”

黄帝问：“如何区分这些咳嗽呢？”

岐伯说：“肺咳的症状是咳嗽伴有喘息和声音，严重的会咳血；心咳的症状是咳嗽时感到心痛，喉咙中有异物感，严重的会导致咽喉肿痛；肝咳的症状是咳嗽时两胁下疼痛，严重的不能转身，转身时两胁下会感到胀满；脾咳的症状是咳嗽时右胁下疼痛，疼痛会牵引到肩背，严重的不能活动，活动时咳嗽会加剧；肾咳的症状是咳嗽时腰背相互牵引疼痛，严重的会咳出涎沫。”

黄帝问：“六腑的咳嗽是怎样的？病邪是从哪里来的？”

岐伯说：“五脏的长期咳嗽，会转移到六腑。脾咳不止，胃就会受到影响，胃咳的症状是咳嗽伴有呕吐，呕吐严重的会吐出蛔虫；肝咳不止，胆就会受到影响，胆咳的症状是咳嗽伴有胆汁的呕吐；肺咳不止，大肠就会受到影响，大肠咳的症状是咳嗽时大便失禁；心咳不止，小肠就会受到影响，小肠咳的症状是咳嗽时失气，气和咳嗽同时消失；肾咳不止，膀胱就会受到影响，膀胱咳的症状是咳嗽时小便失禁；长期咳嗽不止，三焦就会受到影响，三焦咳的症状是咳嗽伴有腹部胀满，不想饮食。这些都是病邪聚集在胃，影响到肺，导致人多涕唾，面部浮肿，气逆。”

黄帝问：“如何治疗这些咳嗽呢？”

岐伯说：“治疗五脏的咳嗽，要针刺其俞穴；治疗六腑的咳嗽，要针刺其合穴；治疗浮肿，要针刺其经穴。”

解释

这段内容主要讨论了咳嗽的病因、症状及治疗方法。岐伯指出，咳嗽不仅仅是肺的问题，五脏六腑都可能导致咳嗽。不同的脏腑受到邪气侵袭时，咳嗽的症状也会有所不同。例如，肺咳伴有喘息和声音，心咳伴有心痛和咽喉不适，肝咳伴有胁下疼痛，脾咳伴有右胁下疼痛并牵引肩背，肾咳伴有腰背疼痛并咳出涎沫。

岐伯还解释了咳嗽的传播机制，即五脏的长期咳嗽会转移到六腑，导致六腑的咳嗽。例如，脾咳不止会影响到胃，肝咳不止会影响到胆，肺咳不止会影响到大肠，心咳不止会影响到小肠，肾咳不止会影响到膀胱，长期咳嗽不止会影响到三焦。

最后，岐伯提出了治疗咳嗽的方法：治疗五脏的咳嗽要针刺其俞穴，治疗六腑的咳嗽要针刺其合穴，治疗浮肿要针刺其经穴。这些治疗方法体现了中医针灸学的基本原理，即通过刺激特定的穴位来调节脏腑功能，达到治疗疾病的目的。

总的来说，这段内容详细阐述了咳嗽的病因、症状、传播机制及治疗方法，反映了中医对咳嗽的全面认识和治疗思路。