闵公·闵公二年
【经】
二年春，王正月，齐人迁阳。
夏五月乙酉，吉禘于庄公。
秋八月辛丑，公薨。
九月，夫人姜氏孙于邾。
公子庆父出奔莒。
冬，齐高子来盟。
十有二月狄入卫。
郑弃其师。
【传】
二年春，虢公败犬戎于渭汭。舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。
夏，吉禘于庄公，速也。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。
秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归。僖公请而葬之。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅。季氏亡则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭，不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先適齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈。郑人为之赋《清人》。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。见大子，大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”
大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之要。在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，[插图]其事也；衣之尨服，远其躬也，佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以[插图]之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁馀子养曰：“帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。曰‘尽敌而反’，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。”大子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”
成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。
注释
白话文翻译与解释
【经】
二年春，王正月，齐人迁阳。
- 翻译：闵公二年的春天，周历正月，齐国人迁移了阳地的人民。
- 解释：齐国为了加强边境防御或其他战略目的，迁移了阳地的居民。
- 翻译：闵公二年的春天，周历正月，齐国人迁移了阳地的人民。
夏五月乙酉，吉禘于庄公。
- 翻译：夏季五月乙酉日，鲁国举行了吉禘祭祀庄公。
- 解释：吉禘是鲁国的一种祭祀仪式，通常在夏季举行，以祈求丰收和国泰民安。
- 翻译：夏季五月乙酉日，鲁国举行了吉禘祭祀庄公。
秋八月辛丑，公薨。
- 翻译：秋季八月辛丑日，闵公去世。
- 解释：闵公是鲁国的君主，他的去世标志着鲁国进入了一个新的政治时期。
- 翻译：秋季八月辛丑日，闵公去世。
九月，夫人姜氏孙于邾。
- 翻译：九月，夫人姜氏逃到了邾国。
- 解释：夫人姜氏可能是闵公的遗孀，她在闵公去世后逃亡到邾国，可能是为了逃避政治迫害或其他原因。
- 翻译：九月，夫人姜氏逃到了邾国。
公子庆父出奔莒。
- 翻译：公子庆父逃到了莒国。
- 解释：公子庆父是鲁国的贵族，他逃到莒国可能是为了躲避政治斗争或其他危险。
- 翻译：公子庆父逃到了莒国。
冬，齐高子来盟。
- 翻译：冬季，齐国的高子来鲁国结盟。
- 解释：高子是齐国的重要人物，他来鲁国结盟，可能是为了加强两国之间的关系或共同对抗外敌。
- 翻译：冬季，齐国的高子来鲁国结盟。
十有二月狄入卫。
- 翻译：十二月，狄人入侵卫国。
- 解释：狄人是北方的游牧民族，他们入侵卫国，给卫国带来了严重的威胁。
- 翻译：十二月，狄人入侵卫国。
郑弃其师。
- 翻译：郑国抛弃了它的军队。
- 解释：郑国可能因为某种原因（如内乱或外敌入侵）而放弃了它的军队，导致军队溃散。
- 翻译：郑国抛弃了它的军队。
【传】
二年春，虢公败犬戎于渭汭。舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。
- 翻译：闵公二年的春天，虢公在渭汭打败了犬戎。舟之侨说：“没有德行却享受俸禄，这是灾祸。灾祸即将来临。”于是逃到了晋国。
- 解释：虢公虽然打败了犬戎，但舟之侨认为他没有德行却享受俸禄，预示着灾祸即将来临，因此他选择逃离。
- 翻译：闵公二年的春天，虢公在渭汭打败了犬戎。舟之侨说：“没有德行却享受俸禄，这是灾祸。灾祸即将来临。”于是逃到了晋国。
夏，吉禘于庄公，速也。
- 翻译：夏季，鲁国举行了吉禘祭祀庄公，这是为了加速。
- 解释：吉禘祭祀通常是为了祈求丰收和国泰民安，这次祭祀可能是为了应对当前的危机或加速某种进程。
- 翻译：夏季，鲁国举行了吉禘祭祀庄公，这是为了加速。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。
- 翻译：起初，公傅夺取了卜齮的田地，闵公没有禁止。
- 解释：公傅是闵公的师傅，他夺取了卜齮的田地，闵公没有制止，这可能是导致后来卜齮不满的原因。
- 翻译：起初，公傅夺取了卜齮的田地，闵公没有禁止。
秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归。僖公请而葬之。
- 翻译：秋季八月辛丑日，共仲指使卜齮在武闱杀害了闵公。成季带着僖公逃到了邾国。共仲逃到了莒国，后来进入鲁国，被立为君主。鲁国用贿赂向莒国索要共仲，莒国将他交回。到了密地，共仲派公子鱼去请求，没有得到允许。公子鱼哭着前往，共仲说：“这是奚斯的声音。”于是自缢而死。闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，因此齐国人立他为君主。共仲与哀姜有私情，哀姜想立他为君主。闵公死后，哀姜也参与其中，因此逃到了邾国。齐国人抓住她并在夷地杀了她，把她的尸体带回。僖公请求将她安葬。
- 解释：这段描述了闵公被共仲和卜齮杀害的经过，以及共仲、哀姜等人的结局。闵公死后，鲁国的政治局势动荡，共仲、哀姜等人试图通过谋杀和逃亡来掌控政权，但最终失败。
- 翻译：秋季八月辛丑日，共仲指使卜齮在武闱杀害了闵公。成季带着僖公逃到了邾国。共仲逃到了莒国，后来进入鲁国，被立为君主。鲁国用贿赂向莒国索要共仲，莒国将他交回。到了密地，共仲派公子鱼去请求，没有得到允许。公子鱼哭着前往，共仲说：“这是奚斯的声音。”于是自缢而死。闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，因此齐国人立他为君主。共仲与哀姜有私情，哀姜想立他为君主。闵公死后，哀姜也参与其中，因此逃到了邾国。齐国人抓住她并在夷地杀了她，把她的尸体带回。僖公请求将她安葬。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅。季氏亡则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
- 翻译：成季即将出生时，桓公让卜楚丘的父亲占卜。他说：“是个男孩。他的名字叫友，在公的右边，位于两社之间，作为公室的辅佐。季氏如果灭亡，鲁国就不会昌盛。”又用筮草占卜，遇到《大有》卦变为《乾》卦，说：“与父亲相同，恭敬如君所在。”等到他出生时，手上有“友”字，于是用这个名字命名。
- 解释：这段描述了成季出生时的占卜和命名过程，预示他将成为鲁国的重要辅佐者，季氏的存亡与鲁国的兴衰息息相关。
- 翻译：成季即将出生时，桓公让卜楚丘的父亲占卜。他说：“是个男孩。他的名字叫友，在公的右边，位于两社之间，作为公室的辅佐。季氏如果灭亡，鲁国就不会昌盛。”又用筮草占卜，遇到《大有》卦变为《乾》卦，说：“与父亲相同，恭敬如君所在。”等到他出生时，手上有“友”字，于是用这个名字命名。
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭，不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
- 翻译：冬季十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，鹤有乘坐轩车的。将要战斗时，国人中穿甲胄的人都说：“让鹤去战斗，鹤有禄位，我们怎么能战斗！”卫懿公给石祁子一块玉玦，给甯庄子一支箭，让他们守卫，说：“用这些来辅佐国家，选择有利的事情去做。”给夫人一件绣衣，说：“听从这两个人的话。”渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐为后卫。与狄人在荧泽交战，卫军大败，卫国被灭。卫侯没有撤去他的旗帜，因此大败。狄人囚禁了史华龙滑和礼孔，用他们来驱逐卫人。两人说：“我们是大史，实际掌管祭祀，如果不先走，国家就得不到。”于是先走了。到了就告诉守卫说：“不能等待了。”夜里与国人一起逃出。狄人进入卫国，继续追击，又在河边打败了他们。
- 解释：这段描述了卫国被狄人灭亡的经过。卫懿公因为喜欢鹤而忽视国防，导致卫军士气低落，最终被狄人打败，卫国被灭。
- 翻译：冬季十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，鹤有乘坐轩车的。将要战斗时，国人中穿甲胄的人都说：“让鹤去战斗，鹤有禄位，我们怎么能战斗！”卫懿公给石祁子一块玉玦，给甯庄子一支箭，让他们守卫，说：“用这些来辅佐国家，选择有利的事情去做。”给夫人一件绣衣，说：“听从这两个人的话。”渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐为后卫。与狄人在荧泽交战，卫军大败，卫国被灭。卫侯没有撤去他的旗帜，因此大败。狄人囚禁了史华龙滑和礼孔，用他们来驱逐卫人。两人说：“我们是大史，实际掌管祭祀，如果不先走，国家就得不到。”于是先走了。到了就告诉守卫说：“不能等待了。”夜里与国人一起逃出。狄人进入卫国，继续追击，又在河边打败了他们。
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先適齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
- 翻译：起初，惠公即位时年纪小，齐国人让昭伯与宣姜通婚。宣姜不愿意，齐国人强迫她。生了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公因为卫国多灾多难，先到了齐国。等到卫国被灭，宋桓公在河边迎接他们，连夜渡河。卫国的遗民男女有七百三十人，加上共、滕的民众共五千人，立戴公在曹地居住。许穆夫人赋诗《载驰》。齐侯派公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士去戍守曹地。归还了戴公的乘马，五套祭服，牛羊猪鸡狗各三百只，以及门材。归还了夫人的鱼轩车，三十两重锦。
- 解释：这段描述了卫国被灭后，卫国的遗民在齐国的帮助下重新建立政权的经过。齐国人通过军事和物资支持，帮助卫国重建。
- 翻译：起初，惠公即位时年纪小，齐国人让昭伯与宣姜通婚。宣姜不愿意，齐国人强迫她。生了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公因为卫国多灾多难，先到了齐国。等到卫国被灭，宋桓公在河边迎接他们，连夜渡河。卫国的遗民男女有七百三十人，加上共、滕的民众共五千人，立戴公在曹地居住。许穆夫人赋诗《载驰》。齐侯派公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士去戍守曹地。归还了戴公的乘马，五套祭服，牛羊猪鸡狗各三百只，以及门材。归还了夫人的鱼轩车，三十两重锦。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈。郑人为之赋《清人》。
- 翻译：郑国人厌恶高克，让他率领军队驻扎在河边，长时间不召他回来，军队溃散而归。高克逃到了陈国。郑国人为此赋诗《清人》。
- 解释：这段描述了郑国将领高克因为被郑国人厌恶，导致军队溃散，他本人逃到陈国的情况。郑国人为此赋诗，表达了对高克的不满。
- 翻译：郑国人厌恶高克，让他率领军队驻扎在河边，长时间不召他回来，军队溃散而归。高克逃到了陈国。郑国人为此赋诗《清人》。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。见大子，大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”
- 翻译：晋侯派太子申生去讨伐东山皋落氏。里克劝谏说：“太子负责祭祀社稷的祭品，早晚查看君主的膳食，因此称为冢子。君主出行时他留守，有留守任务时他跟随，跟随称为抚军，留守称为监国，这是古代的规矩。率领军队，专断谋划，誓师军旅，是君主和国政所考虑的事情，不是太子的事情。军队在于制命而已。接受命令就没有威严，专断命令就不孝。因此君主的继承人不能率领军队。君主失去了他的官职，率领军队就没有威严，怎么用他呢？而且我听说皋落氏将要战斗，君主还是放弃吧。”晋侯说：“我有儿子，不知道立谁为继承人。”里克没有回答就退下了。见到太子，太子说：“我会被废黜吗？”里克回答说：“告诉他如何治理百姓，教导他如何率领军队，不共同承担这些责任是可怕的，为什么会被废黜呢？而且你害怕不孝，不要害怕不能立为继承人，修养自己而不责备别人，就能免于灾难。”
- 解释：这段描述了晋侯派太子申生去讨伐东山皋落氏，里克劝谏说太子不适合率领军队，因为太子是国家的继承人，应该专注于祭祀和治理国家，而不是军事行动。晋侯对此表示犹豫，太子也担心会被废黜，但里克安慰他只要修养自己，就能免于灾难。
- 翻译：晋侯派太子申生去讨伐东山皋落氏。里克劝谏说：“太子负责祭祀社稷的祭品，早晚查看君主的膳食，因此称为冢子。君主出行时他留守，有留守任务时他跟随，跟随称为抚军，留守称为监国，这是古代的规矩。率领军队，专断谋划，誓师军旅，是君主和国政所考虑的事情，不是太子的事情。军队在于制命而已。接受命令就没有威严，专断命令就不孝。因此君主的继承人不能率领军队。君主失去了他的官职，率领军队就没有威严，怎么用他呢？而且我听说皋落氏将要战斗，君主还是放弃吧。”晋侯说：“我有儿子，不知道立谁为继承人。”里克没有回答就退下了。见到太子，太子说：“我会被废黜吗？”里克回答说：“告诉他如何治理百姓，教导他如何率领军队，不共同承担这些责任是可怕的，为什么会被废黜呢？而且你害怕不孝，不要害怕不能立为继承人，修养自己而不责备别人，就能免于灾难。”
大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之要。在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，[插图]其事也；衣之尨服，远其躬也，佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以[插图]之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁馀子养曰：“帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。曰‘尽敌而反’，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。”大子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”
- 翻译：太子率领军队，晋侯给他穿偏衣，佩戴金玦。狐突驾驭战车，先友为车右。梁馀子养驾驭罕夷，先丹木为车右。羊舌大夫为尉。先友说：“穿偏衣，掌握兵权。在这次行动中，你要努力。偏衣没有邪恶，兵权远离灾难，亲近没有灾难，又有什么可担心的呢！”狐突叹息说：“时机，是事情的征兆。衣服，是身份的象征。佩饰，是内心的旗帜。因此敬重其事就命令从开始，服侍其身就穿纯衣，用其心就佩戴合适的佩饰。现在命令在最后时刻，[插图]其事；穿杂色衣服，远离其身，佩戴金玦，抛弃其心。衣服远离，时机[插图]，杂色衣服冬天寒冷，金玦冰冷分离，怎么可以依靠呢？即使想努力，狄人能被消灭吗？”梁馀子养说：“率领军队的人在庙里接受命令，在社里接受祭肉，有固定的衣服。没有得到却穿杂色衣服，命令可以知道了。死而不孝，不如逃跑。”罕夷说：“杂色衣服奇怪无常，金玦不再回来，即使回来又有什么用？君主有心思了。”先丹木说：“这种衣服，狂夫会阻止。说‘消灭敌人后返回’，敌人能被消灭吗！即使消灭了敌人，还有内部的谗言，不如违背。”狐突想走。羊舌大夫说：“不行。违背命令不孝，放弃事情不忠，即使知道寒冷，邪恶不可取，你要死守。”太子将要战斗，狐突劝谏说：“不行。从前辛伯告诉周桓公说：‘内宠与王后并列，外宠与二政并列，宠爱的儿子与嫡子并列，大都与国并列，是混乱的根源。’周公没有听从，因此遭遇灾难。现在混乱的根源已经形成，立为继承人一定吗？孝顺而安民，你要考虑，与其危及自身以加速罪责。”
- 解释：这段描述了太子率领军队时的服饰和佩饰，以及大臣们对此的不同看法。狐突认为这些服饰和佩饰预示着不祥，太子不适合率领军队，而其他大臣则各有不同的意见。最终，狐突劝谏太子不要战斗，以免加速灾难。
- 翻译：太子率领军队，晋侯给他穿偏衣，佩戴金玦。狐突驾驭战车，先友为车右。梁馀子养驾驭罕夷，先丹木为车右。羊舌大夫为尉。先友说：“穿偏衣，掌握兵权。在这次行动中，你要努力。偏衣没有邪恶，兵权远离灾难，亲近没有灾难，又有什么可担心的呢！”狐突叹息说：“时机，是事情的征兆。衣服，是身份的象征。佩饰，是内心的旗帜。因此敬重其事就命令从开始，服侍其身就穿纯衣，用其心就佩戴合适的佩饰。现在命令在最后时刻，[插图]其事；穿杂色衣服，远离其身，佩戴金玦，抛弃其心。衣服远离，时机[插图]，杂色衣服冬天寒冷，金玦冰冷分离，怎么可以依靠呢？即使想努力，狄人能被消灭吗？”梁馀子养说：“率领军队的人在庙里接受命令，在社里接受祭肉，有固定的衣服。没有得到却穿杂色衣服，命令可以知道了。死而不孝，不如逃跑。”罕夷说：“杂色衣服奇怪无常，金玦不再回来，即使回来又有什么用？君主有心思了。”先丹木说：“这种衣服，狂夫会阻止。说‘消灭敌人后返回’，敌人能被消灭吗！即使消灭了敌人，还有内部的谗言，不如违背。”狐突想走。羊舌大夫说：“不行。违背命令不孝，放弃事情不忠，即使知道寒冷，邪恶不可取，你要死守。”太子将要战斗，狐突劝谏说：“不行。从前辛伯告诉周桓公说：‘内宠与王后并列，外宠与二政并列，宠爱的儿子与嫡子并列，大都与国并列，是混乱的根源。’周公没有听从，因此遭遇灾难。现在混乱的根源已经形成，立为继承人一定吗？孝顺而安民，你要考虑，与其危及自身以加速罪责。”
成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
- 翻译：成风听说成季的预言，于是侍奉他，并将僖公托付给他，因此成季立他为君主。
- 解释：成风是鲁国的重要人物，他听说成季的预言后，决定侍奉成季，并将僖公托付给他，最终成季立僖公为君主。
- 翻译：成风听说成季的预言，于是侍奉他，并将僖公托付给他，因此成季立他为君主。
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。
- 翻译：僖公元年，齐桓公将邢国迁到夷仪。僖公二年，将卫国封在楚丘。邢国迁移后如同回家，卫国忘记了灭亡。
- 解释：这段描述了齐桓公在僖公时期对邢国和卫国的安置，邢国迁移后如同回家，卫国则在楚丘重新建立，忘记了之前的灭亡。
- 翻译：僖公元年，齐桓公将邢国迁到夷仪。僖公二年，将卫国封在楚丘。邢国迁移后如同回家，卫国忘记了灭亡。
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。
- 翻译：卫文公穿粗布衣服，戴大帛帽子，致力于培养人才、教导农民，通商惠工，尊重教育、鼓励学习，授予官职、任用贤能。元年有三十辆战车，到了末年有三百辆。
- 解释：这段描述了卫文公的治国策略，他通过简朴的生活、重视教育和人才、发展经济和军事，使卫国逐渐强盛，战车数量从三十辆增加到三百辆。
- 翻译：卫文公穿粗布衣服，戴大帛帽子，致力于培养人才、教导农民，通商惠工，尊重教育、鼓励学习，授予官职、任用贤能。元年有三十辆战车，到了末年有三百辆。
总结
这段《左传》主要记载了鲁国闵公二年发生的重大事件，包括齐国的行动、鲁国的祭祀、闵公的去世、贵族逃亡、卫国被狄人灭亡、晋国太子的军事行动等。通过这些事件，可以看出当时诸侯国之间的复杂关系、内部政治斗争以及外患的威胁。同时，也反映了当时社会的风俗、礼仪和占卜等文化现象。
