襄公·襄公二十八年
【经】
二十有八年春，无冰。
夏，卫石恶出奔晋。
邾子来朝。
秋八月，大雩。
仲孙羯如晋。
冬，齐庆封来奔。
十有一月，公如楚。
十有二月甲寅，天王崩。
乙未，楚子昭卒。
【传】
二十八年春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时菑，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？”
夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰： “我不与盟，何为于晋？”陈文子曰：“先事后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！”
卫人讨甯氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。
邾悼公来朝，时事也。
秋八月，大雩，旱也。
蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展迋劳于东门之外，而傲。吾曰： ‘犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。”
孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。
蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使驲奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰，女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？”
子大叔归，复命，告子展曰：“楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久得乎？《周易》有之，在《复》之《颐》，曰： ‘迷复，凶。’其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”裨竈曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。”
九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君，適四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大適小，则为坛。小適大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大適小有五美： 宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小適大有五恶： 说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸。所以告子孙，无昭祸焉可也。”
齐庆封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之。故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖。使执寝戈，而先后之。
公膳，日双鸡。饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”文子曰：“可慎守也已！”
卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，曰：“或卜攻仇，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之。请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣。乃使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣！”谓子家：“速归！祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“亡矣！幸而获在吴、越。”陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍涖事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者！”遂如公。麻婴为尸，庆[插图]为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之。王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧。鲍国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。
庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入伐内宫，弗克。反陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封氾祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句馀予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣。”穆子曰：“善人富谓之赏。淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”
癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。
崔氏之乱，丧群公子。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十。弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。
释卢蒲嫳于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：“崔子也。”
为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有迋劳于黄崖，不敬。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守。郑人不讨，必受其辜。济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人行也。”子服惠伯曰：“君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣，子服子始学者也。”荣成伯曰：“远图者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。
楚屈建卒。赵文子丧之如同盟，礼也。
王人来告丧。问崩日，以甲寅告。故书之，以征过也。

注释

白话文翻译

二十八年春季，没有结冰。
梓慎说：“今年宋国和郑国恐怕会闹饥荒吧？岁星在星纪，却运行到了玄枵，这是天灾的征兆，阴气无法承受阳气。蛇骑在龙上。龙是宋国和郑国的星宿，宋国和郑国一定会闹饥荒。玄枵是虚中的意思。枵是耗损的意思。土地空虚而百姓耗损，不闹饥荒还能怎样？”

夏季，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄都去晋国朝见，这是因为宋国盟会的缘故。
齐侯准备出发时，庆封说：“我没有参加盟会，为什么要去晋国？”陈文子说：“先做事后得利，这是礼。小国侍奉大国，没有得到事奉的机会，就顺从大国的意愿，这也是礼。虽然你没有参加盟会，难道敢背叛晋国吗？重丘的盟会，不可忘记。你还是劝齐侯去吧！”

卫国人讨伐甯氏的党羽，所以石恶逃奔到晋国。
卫国人立了他的侄子圃来继承石氏的祭祀，这是符合礼的。

邾悼公来朝见，这是常例。
秋季八月，举行大雩祭，因为干旱。
仲孙羯去晋国。
冬季，齐国的庆封逃奔到鲁国。
十一月，鲁襄公去楚国。
十二月甲寅日，周天子去世。
乙未日，楚子昭去世。

传：
二十八年春季，没有结冰。梓慎说：“今年宋国和郑国恐怕会闹饥荒吧？岁星在星纪，却运行到了玄枵，这是天灾的征兆，阴气无法承受阳气。蛇骑在龙上。龙是宋国和郑国的星宿，宋国和郑国一定会闹饥荒。玄枵是虚中的意思。枵是耗损的意思。土地空虚而百姓耗损，不闹饥荒还能怎样？”

夏季，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄都去晋国朝见，这是因为宋国盟会的缘故。
齐侯准备出发时，庆封说：“我没有参加盟会，为什么要去晋国？”陈文子说：“先做事后得利，这是礼。小国侍奉大国，没有得到事奉的机会，就顺从大国的意愿，这也是礼。虽然你没有参加盟会，难道敢背叛晋国吗？重丘的盟会，不可忘记。你还是劝齐侯去吧！”

卫国人讨伐甯氏的党羽，所以石恶逃奔到晋国。
卫国人立了他的侄子圃来继承石氏的祭祀，这是符合礼的。

邾悼公来朝见，这是常例。
秋季八月，举行大雩祭，因为干旱。
仲孙羯去晋国。
冬季，齐国的庆封逃奔到鲁国。
十一月，鲁襄公去楚国。
十二月甲寅日，周天子去世。
乙未日，楚子昭去世。

蔡侯从晋国回来，进入郑国。
郑伯设宴招待他，但蔡侯不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕难以幸免吧？他经过这里时，郑伯派子展在东门外迎接他，他却傲慢无礼。我说：‘他还会改正的。’现在回来，接受宴请却怠慢无礼，这是他的本性。小国侍奉大国，却以怠慢傲慢为心，难道还能有好结果吗？如果他不能幸免，必定是因为他的儿子。他作为国君，淫乱而不像父亲。我听说，这样的人，常常会有子祸。”

孟孝伯去晋国，告知鲁国将因为宋国盟会的缘故去楚国。
蔡侯去晋国时，郑伯派游吉去楚国。
游吉到了汉水，楚国人让他回去，说：“宋国盟会时，郑伯亲自来了。现在你来，寡君让你先回去！我们将派人去晋国询问后再告诉你。”子大叔说：“宋国盟会时，君王的命令是要让小国得利，并且让它们安定社稷，安抚百姓，以礼承受上天的福佑，这是君王的法令，也是小国的期望。寡君因此派我带着皮币，因为年成不好，来向贵国聘问。现在贵国有命令说：‘你为什么要参与政令？一定要让你的国君离开他的封地，跋山涉水，冒着霜露，来满足贵国的心意。’小国将贵国视为依靠，怎敢不听从命令？但这恐怕不符合盟约的言辞，有损君王的德行，对贵国也不利，小国因此感到恐惧。否则，我们怎敢害怕劳苦？”

子大叔回去后，向子展复命，说：“楚子快要死了！他不修政德，却贪图诸侯的利益，以逞其愿，难道能长久吗？《周易》中有一卦，是《复》卦变为《颐》卦，说：‘迷复，凶。’这说的就是楚子吧？他想实现他的愿望，却抛弃了根本，最终无所归依，这就是迷复。怎能不凶呢？君王还是去吧！去送葬然后回来，以快楚子的心。楚国不到十年，就无法顾及诸侯了。我们就可以休养我们的百姓了。”
裨竈说：“今年周王和楚子都将去世。岁星离开了它的位置，却运行到了明年的位置，这损害了鸟帑。周、楚两国都将遭殃。”

九月，郑国的游吉去晋国，告知郑国将去楚国朝见，以履行宋国盟会的约定。
子产陪同郑伯去楚国，住在简陋的草舍里，没有筑坛。外仆说：“从前先大夫陪同先君到四国去，没有不筑坛的。从那时到现在，也一直遵循这个规矩。现在您住在草舍里，恐怕不合适吧？”子产说：“大国到小国去，才筑坛。小国到大国去，只要有个地方住就行了，何必筑坛？我听说，大国到小国有五美：宽恕罪过，赦免过失，救助灾患，赏赐德刑，教导不足。小国不受困，归服如归家。因此筑坛以昭示功绩，告诫后人，不要懈怠于德。小国到大国有五恶：陈述罪过，请求不足，执行政事，进献职贡，服从时令。否则，就加重币帛，以祝贺其福而吊唁其凶，这都是小国的祸患。何必筑坛以昭示祸患？所以要告诫子孙，不要昭示祸患。”

齐国的庆封喜欢打猎和饮酒，与庆舍共同执政。
庆封把家里的财物搬到卢蒲嫳家，交换妻妾饮酒。几天后，朝廷迁到卢蒲嫳家。他让逃亡的人抓到贼人，就报告并归还他们。因此卢蒲癸被归还。卢蒲癸臣服于庆舍，受到宠爱，庆舍把女儿嫁给他。庆舍的士人对卢蒲癸说：“男女要辨别姓氏。你不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我为什么要避同宗？赋诗断章，我只取我所需要的，哪里知道同宗？”卢蒲癸推荐王何，两人都被宠信。他们拿着寝戈，在庆舍前后护卫。

公膳每天有两只鸡。
厨师偷偷把鸡换成鸭子。御者知道后，就把肉去掉，用汤来进献。子雅、子尾大怒。庆封告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“就像对待禽兽一样，我睡在他们旁边。”庆封派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：“我的人手不够用，智慧也不够谋划。话不敢说，有盟约就行了。”子家说：“你说的话，又何必用盟约？”庆封告诉北郭子车。子车说：“人各有事君之道，不是我所能辅佐的。”陈文子对桓子说：“祸乱要发生了！我们能得到什么？”桓子说：“得到庆氏的一百车木头在庄。”陈文子说：“要谨慎守住了！”

卢蒲癸、王何占卜攻打庆氏，把兆象给庆舍看，说：“有人占卜攻打仇人，敢献上兆象。”
庆舍说：“能成功，见血。”冬季十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟随。丙辰日，陈文子派人召他回来。陈无宇请求说：“我母亲病重，请让我回去。”庆季占卜，把兆象给他看，说：“会死。”陈无宇捧着龟甲哭泣。庆封于是让他回去。庆嗣听说后，说：“祸乱要发生了！”对子家说：“快回去！祸乱一定在尝祭时发生，回去还来得及。”子家不听，也没有悔改的意思。子息说：“要亡了！幸好还能逃到吴、越。”陈无宇渡河时毁坏桥梁。卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事不告诉我，一定不会成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“庆舍固执，没人能阻止他，他不会出来，我请求去阻止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月乙亥日，在大公庙举行尝祭，庆舍主持。卢蒲姜告诉他，并且阻止他。庆舍不听，说：“谁敢阻止我！”于是去公宫。麻婴担任尸，庆[插图]为上献。卢蒲癸、王何拿着寝戈。庆氏用他的甲士包围公宫。陈氏、鲍氏的圉人表演杂技。庆氏的马容易受惊，士人都脱下铠甲，绑住马喝酒，并且观看杂技，到了鱼里。栾、高、陈、鲍的人穿上庆氏的铠甲。子尾抽出桷击打门扉三下，卢蒲癸从后面刺杀庆舍。王何用戈击打他，砍下他的左肩。庆舍还抓着庙桷，震动屋梁，用俎壶投掷杀人后才死。于是杀了庆绳、麻婴。鲁襄公害怕。鲍国说：“群臣是为了君王的缘故。”陈须无带着鲁襄公回去，脱下丧服进入内宫。

庆封回来，遇到报告叛乱的人。
丁亥日，攻打西门，没有成功。又攻打北门，成功了。进入内宫攻打，没有成功。在岳地列阵，请求作战，没有得到允许。于是逃奔到鲁国。庆封把车献给季武子，车非常光亮，可以照人。展庄叔见到后，说：“车这么光亮，人一定憔悴，他逃亡是应该的。”叔孙穆子请庆封吃饭，庆封泛祭。叔孙穆子不高兴，让乐工为他唱《茅鸱》。庆封也不知道。后来齐国人责备鲁国，庆封逃奔到吴国。吴王句馀给他朱方，聚集他的族人居住在那里，他比原来更富有了。子服惠伯对叔孙说：“天大概要让淫人富有，庆封又富有了。”叔孙穆子说：“善人富有叫赏。淫人富有叫殃。天大概要降殃给他，要聚集而歼灭他吧？”

癸巳日，周天子去世。
鲁国没有收到讣告，也没有记载，这是符合礼的。

崔氏之乱时，逃亡的群公子。
故鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏灭亡，他们都召回来，准备他们的器物并归还他们的封邑。给晏子邶殿，其鄙六十。晏子不接受。子尾说：“富有，是人所想要的，为什么你独独不想要？”晏子说：“庆氏的封邑足够满足欲望，所以他灭亡了。我的封邑不足以满足欲望，再加上邶殿，才足够满足欲望。满足欲望，灭亡的日子就不远了。在外逃亡，不能治理我的一个封邑。不接受邶殿，不是厌恶富有，是害怕失去富有。而且富有就像布帛有幅一样，要有限度，使它不改变。百姓生活丰厚而用度奢侈，因此要用正德来限制它，使它不傲慢，这叫幅利。利过了就会败。我不敢贪多，这就是幅。”给北郭佐邑六十，他接受了。给子雅邑，他推辞多接受少。给子尾邑，他接受后稍