襄公·襄公二十九年
【经】
二十有九年春，王正月，公在楚。
夏五月，公至自楚。
庚午，卫侯衎卒。
阍弑吴子馀祭。
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
晋侯使士鞅来聘。
杞子来盟。
吴子使札来聘。
秋九月，葬卫献公。
齐高止出奔北燕。
冬，仲孙羯如晋。
【传】
二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”
公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞。强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。
五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”
葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处。’东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。
吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀弑之。
郑子展卒，子皮即位。于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也！二者其皆得国乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？”
晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”
齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。”知伯曰：“何如？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。”
范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣。家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：“齐也取货。先君若有知也，不尚取之！”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣！何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。
聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”
適卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。
適晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”
秋九月，齐公孙虿、公孙竈放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。
冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有后，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。
郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
注释
白话文翻译
襄公二十九年
经
二十九年春天，周历正月，鲁襄公在楚国。
夏天五月，鲁襄公从楚国回来。
庚午日，卫侯衎去世。
守门人杀了吴子馀祭。
仲孙羯与晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹国人、莒国人、滕国人、薛国人、小邾国人一起为杞国筑城。
晋侯派士鞅来鲁国聘问。
杞子来鲁国结盟。
吴子派季札来鲁国聘问。
秋天九月，安葬卫献公。
齐国的高止出逃到北燕。
冬天，仲孙羯前往晋国。
传
二十九年春天，周历正月，鲁襄公在楚国，这是为了解释他不在鲁国朝见宗庙的原因。楚国人让鲁襄公亲自为楚王送葬衣，鲁襄公对此感到担忧。穆叔说：“如果先为楚王举行祓除仪式，再送葬衣，那就相当于布币。”于是让巫师先用桃木棒为楚王举行祓除仪式。楚国人没有阻止，但后来后悔了。
二月癸卯日，齐国人在北郭安葬了庄公。
夏天四月，安葬楚康王。鲁襄公和陈侯、郑伯、许男一起送葬，到了西门之外。诸侯的大夫们都到了墓地。楚国的郏敖即位。王子围担任令尹。郑国的行人子羽说：“这叫做不合适，他一定会取代郏敖而昌盛。松柏之下，草是不能生长的。”
鲁襄公回国，到了方城。季武子夺取了卞地，派公冶去问候鲁襄公，用印封的信追上去交给他说：“听说守卫卞地的人要叛乱，我率领徒众去讨伐，已经平定了，特此禀告。”公冶传达了季武子的话后退下，到了住处才听说卞地被夺取。鲁襄公说：“想要卞地却说是叛乱，这只是在疏远我。”鲁襄公对公冶说：“我可以回国吗？”公冶回答说：“您确实拥有国家，谁敢违抗您！”鲁襄公赐给公冶冕服。公冶坚决推辞。鲁襄公强迫他，他才接受。鲁襄公不想回国，荣成伯赋了《式微》这首诗，鲁襄公才回国。
五月，鲁襄公从楚国回来。公冶把他的封邑交给季氏，但始终没有进入季氏的家。他说：“欺骗君主，何必让我去？”季孙见到他，就谈论季氏的事情，就像以前一样。季孙不见他，他就始终不谈季氏。等到他生病时，召集他的臣子，说：“我死后，一定不要用冕服来装殓，这不是德赏。而且不要让季氏安葬我。”
安葬了灵王。郑国的上卿有事，子展派印段去。伯有说：“印段太年轻，不行。”子展说：“与其没有人去，年轻不也是更好吗？《诗经》说：‘王事没有止息，没有时间休息。’东西南北，谁敢安居？我们坚定地事奉晋国和楚国，是为了保护王室。王事没有空缺，哪有常例？”于是派印段去周朝。
吴国攻打越国，俘获了一些人，让他们做守门人，守卫船只。吴子馀祭视察船只时，守门人用刀杀了他。
郑国的子展去世，子皮即位。这时郑国发生饥荒，还没有到麦收的时候，百姓生活困难。子皮按照子展的命令，给国人发放粮食，每户一钟，因此赢得了郑国百姓的民心。所以罕氏一直掌握国政，担任上卿。宋国的司城子罕听说后，说：“邻国行善，是百姓的期望。”宋国也发生了饥荒，子罕向平公请求，拿出公家的粮食借贷。让大夫们都借贷。司城氏借贷但不记账，为没有粮食的大夫借贷。宋国没有挨饿的人。叔向听说后，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，他们是最后灭亡的！这两家大概都会掌握国政吧！百姓归附他们，施恩而不求回报，乐氏更是如此，他们大概会随着宋国的兴衰而升降吧？”
晋平公是杞国的外甥，所以治理杞国。六月，知悼子召集诸侯的大夫为杞国筑城，孟孝伯参加了。郑国的子大叔和伯石前往。子大叔见到大叔文子，与他交谈。文子说：“太过分了！为杞国筑城。”子大叔说：“怎么办呢？晋国不关心周室的衰败，却保护夏朝的遗民。他们抛弃了姬姓诸侯，也可以理解了。抛弃了姬姓诸侯，还有谁会归附他们？我听说，抛弃同姓而亲近异姓，这叫离心离德。《诗经》说：‘和邻居和睦相处，婚姻关系亲密。’晋国已经没有邻居了，还有谁会亲近他们？”
齐国的高子容和宋国的司徒去见知伯，女齐担任相礼。宾客离开后，司马侯对知伯说：“这两个人都将不免于难。子容专横，司徒奢侈，都是亡家的主。”知伯说：“为什么？”司马侯回答说：“专横就会很快遭殃，奢侈会因自己的奢侈而灭亡，专横则别人会让他灭亡，他很快就要遭殃了。”
范献子来鲁国聘问，是为了答谢鲁国为杞国筑城。鲁襄公设宴招待他，展庄叔拿着币帛。射箭的人有三对，鲁襄公的臣子不够，就从家臣中挑选。家臣：展瑕、展玉父为一对。鲁襄公的臣子：公巫召伯、仲颜庄叔为一对，鄫鼓父、党叔为一对。
晋侯派司马女叔侯来治理杞国的田地，但没有全部归还。晋悼夫人生气地说：“齐国也拿了财物。先君如果有知，不会允许这样！”鲁襄公告知叔侯，叔侯说：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓国家，晋国因此强大。如果不侵占小国，还能从哪里获取土地？武公、献公以来，兼并的国家很多，谁去治理？杞国是夏朝的遗民，靠近东夷。鲁国是周公的后代，与晋国和睦。把杞国封给鲁国还可以，但还有什么呢？鲁国对于晋国，贡品不缺，玩好按时送到，公卿大夫相继来朝见，史官不断记载，府库没有空月。这样就够了！何必削弱鲁国来壮大杞国？而且先君如果有知，宁可让夫人去，何必用老臣？”杞文公来结盟。记载为“子”，是轻视他。
吴国的公子季札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不得善终吧？喜欢善行但不能选择合适的人。我听说‘君子致力于选择合适的人’。您是鲁国的宗卿，担任大政，不慎重举荐，怎么能胜任？祸患一定会降临到您身上！”
季札请求观赏周朝的音乐。让乐工为他演奏《周南》、《召南》，他说：“美啊！这是王道的开始，但还没有完成。然而百姓勤劳而不抱怨。”为他演奏《邶》、《鄘》、《卫》，他说：“美啊，深远啊！忧思而不困顿。我听说卫康叔、武公的德行就是这样，这是《卫风》吧？”为他演奏《王》，他说：“美啊！思虑而不恐惧，这是周朝东迁时的音乐吧？”为他演奏《郑》，他说：“美啊！但过于琐碎，百姓难以忍受，这是郑国先灭亡的原因吧！”为他演奏《齐》，他说：“美啊，宏大啊，这是大国的音乐吧！代表东海的，是太公吧！国家的前途不可限量。”为他演奏《豳》，他说：“美啊，广阔啊！欢乐而不放纵，这是周公东征时的音乐吧？”为他演奏《秦》，他说：“这是夏朝的音乐。能保持夏朝的音乐，就是大，大到极致，这是周朝旧地的音乐吧？”为他演奏《魏》，他说：“美啊，悠扬啊！宏大而婉转，险峻而易于推行，用德行来辅佐，就是明主。”为他演奏《唐》，他说：“思虑深远啊！这是陶唐氏的遗民吧？不然，为什么忧思如此深远。不是有德行的后代，谁能如此？”为他演奏《陈》，他说：“国家没有君主，能长久吗？”从《郐》以下，他没有评论。为他演奏《小雅》，他说：“美啊！思虑而不背叛，怨恨而不言，这是周朝德政衰落的音乐吧？还有先王的遗民。”为他演奏《大雅》，他说：“广阔啊，和谐啊！曲折而有直体，这是文王的德行吧？”为他演奏《颂》，他说：“至美啊！正直而不傲慢，曲折而不屈服，亲近而不逼迫，远离而不疏远，迁徙而不放纵，回复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，广阔而不张扬，施予而不浪费，获取而不贪婪，安定而不停滞，行动而不流荡，五声和谐，八风平稳，节奏有度，秩序井然，这是盛德的共同表现。”看到《象箾》、《南籥》的舞蹈，他说：“美啊！但还有遗憾。”看到《大武》的舞蹈，他说：“美啊！周朝的兴盛，就是这样吧？”看到《韶濩》的舞蹈，他说：“圣人的伟大啊，但还有惭愧，圣人也难啊。”看到《大夏》的舞蹈，他说：“美啊！勤劳而不自夸，除了禹，谁能做到？”看到《韶箾》的舞蹈，他说：“德行至美啊！伟大啊，像天一样无所不覆盖，像地一样无所不承载，即使有再大的德行，也无法超越了。观赏到此为止！如果有其他音乐，我不敢再请求了！”
季札出使各国，是为了与新君通好。所以他到齐国聘问，喜欢晏平仲，对他说：“您赶快交出封邑和政权！没有封邑和政权，才能免于灾难。齐国的政权，将会有所归属，如果还没有归属，灾难就不会停止。”所以晏子通过陈桓子交出了政权和封邑，因此免于栾、高的灾难。
季札到郑国聘问，见到子产，像老朋友一样，送给他缟带，子产回赠他纻衣。他对子产说：“郑国的执政者奢侈，灾难将要降临了！政权一定会落到您身上。您执政时，要谨慎地以礼行事。不然，郑国将会败亡。”
季札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，他说：“卫国有很多君子，不会有祸患。”
季札从卫国到晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，他说：“奇怪啊！我听说：‘辩才而不修德，一定会遭殃。’夫子因为得罪了君主而在这里，恐惧还不足，又有什么可高兴的？夫子在这里，就像燕子在帷幕上筑巢。君主还在殡葬，怎么能奏乐？”于是离开了。文子听说后，终身不再听琴瑟。
季札到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，他说：“晋国的权力将集中在这三族吧！”他喜欢叔向，临走时对叔向说：“您要努力啊！君主奢侈而多良臣，大夫们都富有，政权将落入私家。您喜欢正直，一定要想办法免于灾难。”
秋天九月，齐国的公孙虿、公孙竈放逐了他们的高止到北燕。乙未日，高止出逃。记载为“出奔”，是责备高止。高止喜欢以事自居功劳，而且专横，所以灾难降临到他身上。
冬天，孟孝伯到晋国，是为了答谢范叔。
因为高氏的灾难，高竖在卢地叛乱。十月庚寅日，闾丘婴率领军队包围了卢地。高竖说：“如果能让高氏有后代，我愿意交出封邑。”齐国人立了敬仲的曾孙酀，是为了纪念敬仲。十一月乙卯日，高竖交出卢地，出逃到晋国，晋国人在绵地筑城，安置了他。
郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑推辞说：“楚国和郑国关系不好，派我去，这是要杀我。”伯有说：“这是世代的惯例。”子晳说：“可以去就去，有困难就停止，哪有什么惯例？”伯有强迫他去。子晳发怒，准备攻打伯有的家族，大夫们调解了。十二月己巳日，郑国的大夫们在伯有的家族结盟。裨谌说：“这次结盟，能维持多久？《诗经》说：‘君子屡次结盟，动乱因此增长。’这是增长动乱的做法。灾难不会停止，一定要三年后才能缓解。”然明说：“政权将落到谁身上？”裨谌说：“善代替不善，是天命，谁能避开子产？举荐不越级，就按班次。选择善人举荐，就按世次。天又除掉他，夺走了伯有的魂魄。子西去世，谁能避开？天降祸于郑国很久了，一定会让子产来平息，这样还可以安定。不然，郑国将会灭亡。”
解释
这段古文主要记载了鲁襄公二十九年的历史事件，包括各国之间的外交活动、政治斗争、战争、葬礼等。通过这段文字，我们可以看到春秋时期诸侯国之间的复杂关系，以及各国政治人物的言行和命运。
鲁襄公在楚国：鲁襄公在楚国，楚国人让他亲自为楚王送葬衣，鲁襄公对此感到担忧，穆叔建议先举行祓除仪式，再送葬衣，以化解担忧。
楚康王的葬礼：楚康王去世，鲁襄公和其他诸侯一起送葬，楚国的郏敖即位，王子围担任令尹。郑国的子羽预言王子围将取代郏敖。
鲁襄公回国：鲁襄公回国时，季武子夺取了卞地，鲁襄公对此感到不满，但最终还是回国了。
吴国攻打越国：吴国攻打越国，俘获了一些人，让他们做守门人，结果守门人杀了吴子馀祭。
郑国的饥荒：郑国发生饥荒，子皮按照子展的命令发放粮食，赢得了民心。宋国也发生饥荒，子罕请求平公拿出公家的粮食借贷，帮助百姓度过难关。
晋国治理杞国：晋平公是杞国的外甥，所以治理杞国，召集诸侯的大夫为杞国筑城。郑国的子大叔对晋国抛弃姬姓诸侯表示不满。
季札的聘问：吴国的公子季札到各国聘问，观赏周朝的音乐，对各国的音乐和舞蹈进行了评价。他还对各国政治人物提出了忠告，预言了他们的命运。
齐国的高止被放逐：齐国的高止因为专横和奢侈，被公孙虿、公孙竈放逐到北燕。
郑国的内乱：郑国的伯有强迫公孙黑去楚国，公孙黑不愿意，引发内乱，大夫们调解后结盟，但裨谌预言灾难不会停止，政权将落到子产身上。
这段古文通过具体的历史事件，展现了春秋时期各国之间的政治斗争和外交活动，以及各国政治人物的命运和预言。
