昭公·昭公十七年
【经】
十有七年春，小邾子来朝。
夏六月甲戌朔，日有食之。
秋，郯子来朝。
八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。
冬，有星孛于大辰。
楚人及吴战于长岸。
【传】
十七年春，小邾穆公来朝，公与之燕。季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。昭子曰：“不有以国，其能久乎？”
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：“日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。礼也。”平子御之，曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其馀则否。”大史曰：“在此月也。日过分而未至，三辰有灾。于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。’此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。”平子弗从。昭子退曰：“夫子将有异志，不君君矣。”
秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。鴡鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。”
晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三涂。苌弘谓刘子曰：“客容猛，非祭也。其伐戎乎？陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之！”乃警戎备。九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于雒。陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。
冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：“彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？”梓慎曰：“往年吾见之，是其征也，火出而见。今兹火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也；皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘。其星为大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。”郑裨竈言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产弗与。
吴伐楚。阳匄为令尹，卜战，不吉。司马子鱼曰：“我得上流，何故不吉？且楚故，司马令龟，我请改卜。”令曰：“鲂也以其属死之，楚师继之，尚大克之。”吉。战于长岸。子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇。使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。
吴公子光请于其众曰：“丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死。”众许之。使长鬣者三人，潜伏于舟侧，曰：“我呼馀皇，则对。”师夜从之。三呼，皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱。吴人大败之，取馀皇以归。
注释
白话文翻译
经文：
- 十七年春天，小邾国的君主来朝见。
- 夏天六月初一，发生了日食。
- 秋天，郯国的君主来朝见。
- 八月，晋国的荀吴率领军队灭了陆浑的戎族。
- 冬天，有彗星出现在大辰星附近。
- 楚国和吴国在长岸交战。
传文：
- 十七年春天，小邾国的穆公来朝见，昭公与他一起宴饮。季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。昭子说：“如果没有国家，怎么能长久呢？”
- 夏天六月初一，发生了日食。祝史请求使用币帛。昭子说：“日食发生时，天子不举行宴会，在社庙击鼓；诸侯在社庙使用币帛，在朝堂击鼓。这是礼制。”平子反驳说：“只有在正月初一，邪恶未起时发生日食，才击鼓用币，这是礼制。其他时候则不需要。”太史说：“在这个月，太阳过了春分但未到夏至，三辰有灾。于是百官降下物品，君主不举行宴会，避开一段时间，乐师击鼓，祝史用币，史官用辞。所以《夏书》说：‘辰星不在房宿，盲人击鼓，农夫奔驰，庶人奔走。’这就是这个月初一的情况。当时是夏历四月，称为孟夏。”平子不听。昭子退下后说：“夫子将有异志，不再以君主为君了。”
- 秋天，郯国的君主来朝见，昭公与他一起宴饮。昭子问他：“少皞氏用鸟名来命名官职，这是为什么？”郯子说：“这是我的祖先，我知道。从前黄帝氏用云来纪事，所以用云师和云名。炎帝氏用火来纪事，所以用火师和火名。共工氏用水来纪事，所以用水师和水名。大皞氏用龙来纪事，所以用龙师和龙名。我的高祖少皞挚即位时，凤鸟刚好到来，所以用鸟来纪事，用鸟师和鸟名。凤鸟氏是历正，玄鸟氏是司分，伯赵氏是司至，青鸟氏是司启，丹鸟氏是司闭。祝鸠氏是司徒，鴡鸠氏是司马，鸤鸠氏是司空，爽鸠氏是司寇，鹘鸠氏是司事。五鸠是鸠民，五雉是五工正，利器用，正度量，夷民。九扈是九农正，扈民无淫。自颛顼以来，不能纪远，只能纪近。为民师而命以民事，则不能故也。”孔子听说后，去见郯子并向他学习。后来告诉别人说：“我听说，天子失官，学在四夷，这是真的。”
- 晋侯派屠蒯去周朝，请求在雒和三涂举行祭祀。苌弘对刘子说：“客人容貌凶猛，不是来祭祀的。他是来讨伐戎族的吧？陆浑氏与楚国很友好，一定是这个原因。您要防备！”于是加强戎备。九月丁卯，晋国的荀吴率领军队从棘津渡河，派祭史先用牺牲在雒祭祀。陆浑人不知道，军队跟随其后。庚午，灭了陆浑，指责他们与楚国勾结。陆浑子逃到楚国，他的部下逃到甘鹿。周朝大获全胜。宣子梦见文公带着荀吴并授予他陆浑，所以派穆子率领军队，献俘于文宫。
- 冬天，有彗星出现在大辰星附近，西至汉水。申须说：“彗星是用来除旧布新的。天事恒象，现在除于火，火出必布。诸侯可能会有火灾吧？”梓慎说：“往年我见过，这是征兆，火出而见。今年火出而明显，必火入而伏。它在火附近很久了，难道不是吗？火出，在夏历是三月，在商历是四月，在周历是五月。夏历得天，如果火作，四国当之，在宋、卫、陈、郑吧？宋是大辰的虚，陈是大皞的虚，郑是祝融的虚，都是火房。彗星及汉，汉是水祥。卫是颛顼的虚，所以是帝丘。其星为大水，水是火的牡。它会在丙子或壬午发生吧？水火所以合。如果火入而伏，必在壬午，不过其见之月。”郑国的裨竈对子产说：“宋、卫、陈、郑将同日火，如果我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”子产不给。
- 吴国攻打楚国。阳匄为令尹，卜战，不吉。司马子鱼说：“我得上流，为什么不吉？而且楚国的惯例，司马令龟，我请求改卜。”令说：“鲂也以其属死之，楚师继之，尚大克之。”吉。在长岸交战。子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇。派随人和后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。
- 吴国的公子光向他的部下请求说：“失去了先王的乘舟，难道只是我的罪过，大家也有责任。请借取它，以救死。”大家同意。派长鬣者三人，潜伏于舟侧，说：“我呼馀皇，则对。”师夜从之。三呼，皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱。吴人大败之，取馀皇以归。
解释
这段古文记载了《左传》中昭公十七年发生的一系列事件，包括政治、军事、天文等方面的内容。通过这些记载，我们可以看到当时诸侯国之间的外交、战争、祭祀等活动，以及古人对天象的解释和应对方式。
- 小邾子来朝：小邾国的君主来朝见鲁国，反映了当时诸侯国之间的外交关系。
- 日食：古人认为日食是不祥之兆，因此会采取相应的礼仪措施，如击鼓、用币等，以祈求平安。
- 郯子来朝：郯国的君主来朝见，昭子向他请教少皞氏用鸟名命名官职的原因，反映了古代官职命名的传统和智慧。
- 晋国灭陆浑之戎：晋国荀吴率领军队灭了陆浑的戎族，反映了当时诸侯国之间的战争和领土争夺。
- 彗星出现：古人认为彗星的出现预示着灾祸，因此会进行占卜和祭祀，以祈求消灾解难。
- 吴楚之战：吴国和楚国在长岸交战，反映了当时诸侯国之间的军事冲突和战争策略。
通过这些记载，我们可以了解春秋时期的社会风貌、政治制度、军事活动以及古人对天象的理解和应对方式。
