昭公·昭公二十年
【经】
二十年春，王正月。
夏，曹公孙会自鄸出奔宋。
秋，盗杀卫侯之兄絷。
冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。
十有一月辛卯，蔡侯庐卒。
【传】
二十年春，王二月己丑，日南至。梓慎望氛曰：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也！汰侈无礼已甚，乱所在也。”
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛。自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚。其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢。使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬。奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归。”从政如他日。
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔適吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君大夫其旰食乎！”楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志。余姑为之求士，而鄙以待之。”乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。
宋元公无信多私，而恶华、向。华定、华亥与向宁谋曰：“亡愈于死，先诸。”华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廪。公如华氏请焉，弗许，遂劫之。癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。公亦取华亥之子无慼、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟以为质。
卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。公子朝通于襄夫人宣姜，惧而欲以作乱。故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。
初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。将作乱，而谓之曰：“公孟之不善，子所知也。勿与乘，吾将杀之。”对曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。虽其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，是吾过也。今闻难而逃，是僭子也。子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。”
丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。使祝鼃寘戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。使华齐御公孟，宗鲁骖乘。及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。
公闻乱，乘驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。及公宫，鸿[插图]魋驷乘于公，公载宝以出。褚师子申遇公于马路之衢，遂从。过齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙。齐氏射公，中南楚之背。公遂出。寅闭郭门，踰而从公。公如死鸟，析朱鉏宵从窦出，徒行从公。
齐侯使公孙青聘于卫。既出，闻卫乱，使请所聘。公曰：“犹在竟内，则卫君也。”乃将事焉。遂从诸死鸟，请将事。辞曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽。吾子无所辱君命。”宾曰：“寡君命下臣于朝，曰，阿下执事。臣不敢贰。”主人曰：“君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。”乃止。卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫侯以为乘马。宾将掫，主人辞曰：“亡人之忧，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱从者。敢辞。”宾曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不获扞外役，是不有寡君也。臣惧不免于戾，请以除死。”亲执铎，终夕与于燎。
齐氏之宰渠子召北宫子。北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。丁巳晦，公入。与北宫喜盟于彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟国人。八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。闰月戊辰，杀宣姜。卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱鉏谥曰成子，而以齐氏之墓予之。
卫侯告宁于齐，且言子石。齐侯将饮酒，徧赐大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辞曰：“与于青之赏，必及于其罚。在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’况在群臣。臣敢贪君赐，以干先王？”
琴张闻宗鲁死，将往吊之。仲尼曰：“齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。”
宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳申出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎，败子城。子城適晋。华亥与其妻必盥而食所质公子者而后食。公与夫人每日必適华氏，食公子而后归。华亥患之，欲归公子。向宁曰：“唯不信，故质其子。若又归之，死无日矣。”公请于华费遂，将攻华氏。对曰：“臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎？臣是以惧，敢不听命。”公曰：“子死亡有命，余不忍其訽。”
冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。向宁欲杀大子。华亥曰：“干君而出，又杀其子，其谁纳我？且归之有庸。”使少司寇牼以归，曰：“子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。”公子既入，华牼将自门行。公遽见之，执其手曰：“余知而无罪也，入复而所。”
齐侯疥，遂痁。期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。粱丘據与裔款言于公曰：“吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？”
公说，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其祝史祭祀，陈信不愧。其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王。康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。’”公曰：“據与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。子称是语，何故？”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也。山林之木，衡鹿守之。泽之萑蒲，舟鲛守之。薮之薪蒸，虞候守之。海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政。偪介之关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市。外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史，修德而后可。”公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。
十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韪之。”
齐侯至自田，晏子侍于遄台。子犹驰而造焉。公曰：“唯據与我和夫。”晏子对曰：“據亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以洩其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所谓可，據亦曰可。君所谓否，據亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”
饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何？”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”
郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。
仲尼曰：“善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
注释
白话文翻译
【经】
二十年春天，周历正月。
夏天，曹国的公孙会从鄸地逃到宋国。
秋天，盗贼杀了卫侯的哥哥絷。
冬天十月，宋国的华亥、向宁、华定逃到陈国。
十一月辛卯日，蔡侯庐去世。
【传】
二十年春天，周历二月己丑日，太阳到达最南端。梓慎观察气象后说：“今年宋国会有动乱，国家几乎要灭亡，三年后才能平息。蔡国会有大丧事。”叔孙昭子说：“那么就是戴、桓两家了！他们骄奢无礼已经到了极点，动乱就出在他们那里。”
费无极对楚王说：“太子建和伍奢将要在方城之外叛乱。他们自认为像宋国、郑国一样，齐国、晋国又会支持他们，将会危害楚国。事情已经准备好了。”楚王相信了，问伍奢。伍奢回答说：“君王您已经犯了一个大错，为什么还要相信谗言？”楚王逮捕了伍奢。派城父的司马奋扬去杀太子，奋扬还没到，就派人送走了太子。三月，太子建逃到宋国。楚王召见奋扬。奋扬让城父的人把自己绑起来带到楚王面前。楚王说：“话从我嘴里说出，进到你耳朵里，是谁告诉太子建的？”奋扬回答说：“是我告诉他的。君王您命令我说：‘侍奉太子要像侍奉我一样。’我不才，不能苟且背叛。我奉行最初的命令，不忍心执行后来的命令，所以送走了他。后来我后悔了，但也来不及了。”楚王说：“你还敢来，为什么？”奋扬回答说：“执行命令却失败了，召见却不来，这是再次犯错。逃跑也无处可去。”楚王说：“回去吧。”继续让他执政，像往常一样。
费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果去了吴国，一定会让楚国担忧，何不以赦免他父亲的名义召他们回来。他们仁厚，一定会来。不然，就会成为祸患。”楚王派人召他们，说：“回来，我就赦免你们的父亲。”棠君尚对弟弟伍员说：“你去吴国，我回去送死。我知道我不如你，我能死，你能报仇。听到赦免父亲的命令，不能不赶紧回去。亲人被杀，不能不报仇。回去送死，赦免父亲，这是孝。衡量功绩行动，这是仁。选择任务前往，这是智。明知死而不避，这是勇。父亲不能抛弃，名声不能废弃，你要努力，相从为愈。”伍尚回去了。伍奢听说伍员不来，说：“楚国的君臣要忙碌了！”楚国人把他们都杀了。
伍员去了吴国，向州于陈述伐楚的好处。公子光说：“这是宗族被杀而想报仇，不能听从。”伍员说：“他会有其他打算。我姑且为他找人才，在边境等待。”于是见了鱄设诸，在边境耕种。
宋元公没有信用，多私心，讨厌华氏、向氏。华定、华亥和向宁商量说：“逃亡比死好，先动手吧。”华亥假装生病，引诱群公子。公子们来探望，就抓起来。夏六月丙申日，杀了公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘禁了向胜、向行在他们的仓库里。宋元公去华氏请求，不被允许，于是劫持了他。癸卯日，抓了太子栾和他的弟弟辰、公子地作为人质。宋元公也抓了华亥的儿子无慼、向宁的儿子罗、华定的儿子启，与华氏盟誓作为人质。
卫国的公孟絷轻视齐豹，夺了他的司寇职位和鄄地，有战事时还给他，没有就夺取。公孟讨厌北宫喜、褚师圃，想除掉他们。公子朝与襄夫人宣姜私通，害怕而想作乱。所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。
当初，齐豹把宗鲁推荐给公孟，让他做骖乘。将要作乱时，对他说：“公孟不好，你是知道的。不要和他同乘，我要杀他。”宗鲁回答说：“我因为你的推荐才侍奉公孟，你借我的名义，所以他不疏远我。虽然他不好，我也知道。但因为利益，不能离开，这是我的过错。现在听说有难而逃跑，这是背叛你。你行事吧，我将为他而死，以成全你的事，然后死在公孟那里，这样也可以。”
丙辰日，卫侯在平寿，公孟在盖获之门外有事，齐子氏在门外设下埋伏。派祝鼃把戈藏在车上的柴草里挡在门口，派一辆车跟着公孟出去。派华齐驾车，宗鲁做骖乘。到了闳中，齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背挡住，断了胳膊，击中公孟的肩膀，都杀了他们。
卫侯听说动乱，乘车从阅门进入，庆比驾车，公南楚做骖乘，派华寅乘坐副车。到了公宫，鸿魋驾车，卫侯带着宝物出去。褚师子申在路上遇到卫侯，就跟着他。经过齐氏，派华寅袒胸执盖，挡住缺口。齐氏射卫侯，射中公南楚的背。卫侯于是出去。华寅关上城门，跳墙跟着卫侯。卫侯到了死鸟，析朱鉏晚上从墙洞出来，步行跟着卫侯。
齐侯派公孙青到卫国聘问。公孙青出去后，听说卫国有动乱，派人请示聘问的事。卫侯说：“还在境内，就是卫君。”于是准备聘问。跟着到了死鸟，请求聘问。卫侯推辞说：“我这个逃亡的人不才，失去了社稷，流落在草莽。您不必屈尊君命。”公孙青说：“寡君命令我在朝廷上说，要听从您的命令。我不敢有二心。”卫侯说：“君王如果念及先君的友好，光临敝邑，镇抚社稷，就有宗庙在。”于是停止。卫侯坚持要见公孙青，没有得到允许，就用他的好马相见，因为还没有正式聘问。卫侯让他坐自己的车。公孙青准备行礼，卫侯推辞说：“我这个逃亡的人的忧愁，不能波及您。草莽之中，不足以屈尊随从。请推辞。”公孙青说：“寡君的臣下，是君王的牧圉。如果不能保卫外役，就是没有寡君了。我害怕不免于罪，请以死免除。”亲自拿着铎，整夜参与燎祭。
齐氏的管家渠子召见北宫子。北宫氏的管家不知道阴谋，杀了渠子，于是攻打齐氏，灭了他们。丁巳日晦，卫侯进入。与北宫喜在彭水之上盟誓。秋七月戊午日朔，于是与国人盟誓。八月辛亥日，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂逃到晋国。闰月戊辰日，杀了宣姜。卫侯赐北宫喜谥号贞子，赐析朱鉏谥号成子，把齐氏的墓地给了他们。
卫侯向齐国报告安宁，并且提到子石。齐侯准备喝酒，遍赐大夫说：“这是你们的教诲。”苑何忌推辞说：“参与了公孙青的赏赐，必定也参与惩罚。在《康诰》中说：‘父子兄弟，罪不相及。’何况是群臣。我敢贪图君王的赏赐，而冒犯先王？”
琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。仲尼说：“齐豹是盗贼，公孟絷是贼，你为什么要去吊唁？君子不吃奸邪，不接受动乱，不为利益而困惑，不以奸邪待人，不掩盖不义，不犯非礼。”
宋国华氏、向氏的动乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳申逃到郑国。他们的徒众与华氏在鬼阎作战，打败了公子城。公子城逃到晋国。华亥和他的妻子每天必须洗手后才给被作为人质的公子们吃饭。宋元公和夫人每天必须去华氏，给公子们吃饭后才回去。华亥担心，想送回公子们。向宁说：“就是因为不信任，所以才用他们的儿子作为人质。如果又送回去，死期就不远了。”宋元公向华费遂请求，准备攻打华氏。华费遂回答说：“我不敢爱惜生命，但恐怕会去除忧虑而滋长动乱吧？我因此害怕，不敢不听命。”宋元公说：“你死了也是命，我不忍心你受辱。”
冬天十月，宋元公杀了华氏、向氏的人质，攻打他们。戊辰日，华氏、向氏逃到陈国，华登逃到吴国。向宁想杀太子。华亥说：“冒犯君王而出逃，又杀他的儿子，谁会接纳我们？而且送回他们有功劳。”派少司寇牼送回去，说：“你的年纪大了，不能侍奉人，用三位公子作为人质，一定能免罪。”公子们进入后，华牼准备从门出去。宋元公急忙见他，握着他的手说：“我知道你无罪，回去继续你的职位。”
齐侯得了疥疮，又得了疟疾。一年没有痊愈，诸侯的宾客来探病的很多。粱丘據和裔款对齐侯说：“我们侍奉鬼神很丰厚，比先君还要多。现在君王生病，让诸侯担忧，这是祝史们的罪过。诸侯不知道，会说我们不敬。君王何不杀掉祝固、史嚚以辞退宾客？”
齐侯很高兴，告诉晏子。晏子说：“以前宋国的盟会，屈建问赵武范会的德行。赵武说：‘他家里的事处理得很好，在晋国说话，竭尽忠诚没有私心。他的祝史祭祀，陈述信实不愧于心。他家里的事没有猜疑，他的祝史不祈求。’屈建告诉了康王。康王说：‘神人没有怨恨，难怪范会能辅佐五位君主，成为诸侯的领袖。’”齐侯说：“據和款说我能侍奉鬼神，所以想杀掉祝史。你引用这些话，为什么？”晏子回答说：“如果有德的君主，内外不废，上下没有怨恨，行动没有违背，他的祝史陈述信实，无愧于心。所以鬼神享用，国家受福，祝史参与其中。他们之所以能长寿，是因为信实的君主派遣他们，他们的话忠信于鬼神。如果遇到淫乱的君主，内外邪僻，上下怨恨，行动违背，放纵私欲。高台深池，撞钟舞女，剥削民力，掠夺他们的积蓄，以成就他的违背，不顾后人。暴虐淫乱，肆意妄为，无所顾忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。他的祝史陈述信实，就是陈述罪过。他们掩盖过失，赞美美事，就是矫诬。进退无辞，就虚以求媚。所以鬼神不享用他们的国家，以祸之，祝史参与其中。他们之所以夭折孤疾，是因为暴君派遣他们，他们的话僭嫚于鬼神。”齐侯说：“那么怎么办？”晏子回答说：“不可为也。山林的树木，衡鹿守护。泽地的萑蒲，舟鲛守护。薮泽的柴草，虞候守护。海的盐蜃，祈望守护。县鄙的人，入从其政。偪介的关，暴征其私。承嗣的大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠的妾，肆夺于市。外宠的臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣！即使他们善于祝祷，难道能胜过亿兆人的诅咒？君王如果想杀掉祝史，修德而后可。”齐侯很高兴，让有关部门宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。
十二月，齐侯在沛地打猎，用弓招虞人，虞人不进。齐侯派人抓他，虞人推辞说：“以前我们的先君打猎时，用旃招大夫，用弓招士，用皮冠招虞人。我没有见到皮冠，所以不敢进。”齐侯于是放了他。仲尼说：“守道不如守官，君子韪之。”
齐侯从打猎回来，晏子侍奉在遄台。子犹骑马赶来。齐侯说：“只有據和我和谐。”晏子回答说：“據只是附和，怎么能说是和谐？”齐侯说：“和谐与附和不同吗？”晏子回答说：“不同。和谐就像羹汤，水火醯醢盐梅来烹煮鱼肉，用柴火煮熟。厨师调和，调整味道，补充不足，减少过多。君子吃了，心平气和。君臣也是这样。君王说可以的，但有不可以的，臣子指出不可以的以成就可以的。君王说不可以的，但有可以的，臣子指出可以的以去除不可以的。所以政事平和而不干扰，民众没有争心。所以《诗》说：‘也有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王调和五味，和谐五声，以平和心志，成就政事。声音也像味道，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，互相成就。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，互相补充。君子听了，心平气和。心平德和。所以《诗》说：‘德音不瑕。’现在據不是这样。君王说可以的，據也说可以。君王说不可以的，據也说不可以。如果用水加水，谁能吃它？如果琴瑟只弹一个音，谁能听它？附和不可取就是这样。”
喝酒时很高兴。齐侯说：“如果古人都不死，那快乐如何？”晏子回答说：“如果古人都不死，那就是古人的快乐，君王您能得到什么？以前爽鸠氏开始居住在这里，季荝继承，有逢伯陵继承，蒲姑氏继承，然后太公继承。如果古人都不死，爽鸠氏的快乐，不是君王您所希望的。”
郑国的子产生病了，对子大叔说：“我死后，你一定会执政。只有有德的人才能用宽厚来服众，其次不如用严厉。火猛烈，民众看到就害怕，所以很少有人被烧死。水柔弱，民众轻视而玩弄它，所以很多人被淹死。所以宽厚难。”子产病了几月后去世。子大叔执政，不忍心严厉而宽厚。郑国盗贼很多，在萑苻泽中抓人。子大叔后悔说：“我早听子产的话，不至于此。”发动徒兵攻打萑苻泽的盗贼，全部杀了他们。盗贼稍微平息。
仲尼说：“善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》说：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又说：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”子产去世后，仲尼听说，流泪说：“古之遗爱也。”
解释
这段古文主要记载了鲁昭公二十年（公元前522年）发生的一些重要事件，包括各国的政治斗争、叛乱、外交活动以及一些历史人物的言行。通过这些事件，可以看出当时各国之间的复杂关系和内部矛盾，以及一些历史人物的智慧和品德。
宋国的动乱：宋国的华氏、向氏因为与宋元公的矛盾，发动了叛乱，最终失败逃亡。这反映了当时诸侯国内部的权力斗争和动荡。
楚国的阴谋：楚国的费无极陷害太子建和伍奢，导致伍奢被杀，太子建逃亡。伍奢的儿子伍员（伍子胥）逃到吴国，为后来的吴楚战争埋下伏笔。
卫国的叛乱：卫国的公孟絷因为轻视齐豹等人，引发了叛乱，最终平息。这反映了当时诸侯国内部的权力斗争和动荡。
齐国的政治：齐侯生病，粱丘據和裔款建议杀掉祝史以平息鬼神的不满，但晏子劝谏齐侯修德宽政，最终齐侯采纳了晏子的建议。这反映了当时人们对鬼神信仰的重视，以及晏子的智慧和治国理念。
子产的治国理念：郑国的子产在临终前告诫子大叔治国要宽猛相济，子大叔执政后因为宽厚导致盗贼猖獗，最终不得不采取严厉手段。这反映了子产的治国智慧和对宽猛相济的理解。
通过这些事件和人物的言行，可以看出《左传》不仅是一部历史著作，也是一部充满智慧和教训的经典。
