昭公·昭公二十五年
【经】
二十有五年春，叔孙婼如宋。
夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
有鸲鹆来巢。
秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。
九月己亥，公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。
冬十月戊辰，叔孙婼卒。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
十有二月，齐侯取郓。
【传】
二十五年春，叔孙婼聘于宋。桐门右师见之，语卑宋大夫，而贱司城氏。昭子告其人曰：“右师其亡乎！君子贵其身而后能及人，是以有礼。今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也。能有礼乎？无礼必亡。”宋公享昭子，赋《新宫》。昭子赋《车辖》。
明日，宴，饮酒乐。宋公使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”
季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若从，谓曹氏勿与，曹将逐之。曹氏告公，公告乐祁。乐祁曰：“与之。如是，鲁君必出。政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。《诗》曰：‘人之云亡，心之忧矣。’鲁君失民矣，焉得逞其志？靖以待命犹可，动必忧。”
夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。为六畜、五牲、三牺，以奉五味。为九文、六采、五章，以奉五色。为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。为君臣、上下，以则地义。为夫妇、外内，以经二物。为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。为政事、庸力、行务，以从四时。为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮。为温慈、惠和，以效天之生殖长育。民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也。死，恶物也。好物，乐也。恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久’”简子曰：“甚哉，礼之大也。”对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。大，不亦宜乎？”简子曰：“鞅也请终身守此言也。”
宋乐大心曰：“我不输粟，我于周为客，若之何使客？”晋士伯曰：“自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同？曰同恤王室，子焉得辟之？子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎！”右师不敢对，受牒而退。士伯告简子曰：“宋右师必亡。奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。”
有鸲鹆来巢，书所无也。师己曰：“异哉！吾闻文、成之世，童谣有之，曰：‘[插图]之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。’童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎？”
秋，书再雩，旱甚也。
初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲。公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻曰：“公若欲使余，余不可而抶余。”又诉于公甫曰：“展与夜姑将要余。”秦姬以告公之，公之与公甫告平子。平子拘展于卞而执夜姑，将杀之。公若泣而哀之曰：“杀是，是杀余也。”将为之请。平子使竖勿内，日中不得请。有司逆命，公之使速杀之。故公若怨平子。
季、郈之鸡斗。季氏介其鸡，郈氏为之金距。平子怒，益宫于郈氏，且让之。故郈昭伯亦怨平子。臧昭伯之从弟会，为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃。平子怒，拘臧氏老。将禘于襄公，万者二人，其众万于季氏。臧孙曰：“此之谓不能庸先君之庙。”大夫遂怨平子。公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚柤告公。公寝，将以戈击之，乃走。公曰：“执之。”亦无命也。惧而不出，数月不见，公不怒。又使言，公执戈以惧之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孙，臧孙以难。告郈孙，郈孙以可，劝。告子家懿伯，懿伯曰：“谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世以求克，事不可必也。且政在焉，其难图也。”公退之。辞曰：“臣与闻命矣，言若洩，臣不获死。”乃馆于公。
叔孙昭子如阚，公居于长府。九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。”弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。子家子曰：“君其许之！政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。众怒不可蓄也。蓄而弗治，将蕰。蕰畜，民将生心；生心，同求将合。君必悔之。”弗听。郈孙曰：“必杀之。”公使郈孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：“若之何？”莫对。又曰：“我，家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”鬷戾曰：“然则救诸。”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰：“诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“余不忍也。”与臧孙如墓谋，遂行。己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先至于野井。齐侯曰：“寡人之罪也。”使有司待于平阴，为近故也。书曰：“公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。”礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听。君之忧，寡人之忧也。”公喜。子家子曰：“天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立？且齐君无信，不如早之晋。”弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：“戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟。羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？”乃不与盟。
昭子自阚归，见平子。平子稽颡曰：“子若我何？”昭子曰：“人谁不死？子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎！将若子何？”平子曰：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”昭子从公于齐，与公言。子家子命適公馆者执之。公与昭子言于幄内，曰：“将安众而纳公。”公徒将杀昭子，伏诸道。左师展告公，公使昭子自铸归。平子有异志。冬十月辛酉，昭子齊于其寝，使祝宗祈死，戊辰，卒。左师展将以公乘马而归，公徒执之。
壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。
十一月，宋元公将为公故如晋。梦大子栾即位于庙，己与平公服而相之。旦召六卿。公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。若以群子之灵，获保首领以没，唯是楄柎所以藉幹者，请无及先君。”仲幾对曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失队。臣之失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命祇辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。
十二月庚辰，齐侯围郓。
初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句。以卜为信与僭，僭吉。臧氏老将如晋问，会请往。昭伯问家故，尽对。及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。归及郊，会逆，问，又如初。至，次于外而察之，皆无之。执而戮之，逸奔郈。郈鲂假使为贾正焉。计于季氏。臧氏使五人以戈楯伏诸桐汝之闾。会出，逐之。反奔，执诸季氏中门之外。平子怒曰：“何故以兵入吾门？”拘臧氏老。季、臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。会曰：“偻句不余欺也。”
楚子使薳射城州屈，复茄人焉。城丘皇，迁訾人焉。使熊相禖郭巢，季然郭卷。子大叔闻之曰：“楚王将死矣，使民不安其土，民必忧。忧将及王，弗能久矣。”
注释
白话文翻译
经
二十五年春天，叔孙婼前往宋国。
夏天，叔诣在黄父与晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人会面。
有鸲鹆鸟来筑巢。
秋天七月上辛日，举行大雩祭；季辛日，又举行雩祭。
九月己亥日，鲁昭公逃到齐国，驻扎在阳州，齐侯在野井慰问昭公。
冬天十月戊辰日，叔孙婼去世。
十一月己亥日，宋公佐在曲棘去世。
十二月，齐侯攻取郓城。
传
二十五年春天，叔孙婼到宋国聘问。宋国的桐门右师见到他，言语中贬低宋国的大夫，并且轻视司城氏。叔孙婼告诉他的随从说：“右师恐怕要灭亡了！君子先尊重自己，然后才能尊重别人，因此有礼。现在右师贬低他的大夫，轻视他的宗族，这是轻视他自己。能有礼吗？无礼必定灭亡。”宋公设宴招待叔孙婼，赋《新宫》诗。叔孙婼赋《车辖》诗。
第二天，举行宴会，饮酒作乐。宋公让叔孙婼坐在右边，两人交谈时哭泣。乐祁在旁辅助，退下后告诉别人说：“今年宋公和叔孙婼恐怕都要死了！我听说，哀伤时快乐，快乐时哀伤，都是丧失了心智。心智的精爽，就是魂魄。魂魄离开了，怎么能长久呢？”
季公若的姐姐是小邾国的夫人，生了宋元夫人，宋元夫人生的女儿嫁给季平子。叔孙婼到宋国聘问，并且迎接她。季公若随行，告诉曹氏不要答应，曹氏将要驱逐他。曹氏告诉宋公，宋公告诉乐祁。乐祁说：“答应他。这样，鲁君必定出逃。政权在季氏已经三代了，鲁君丧失政权已经四代了。没有民众而能实现其志向的，从来没有。国君因此要安抚他的民众。《诗经》说：‘人民逃亡，心中忧虑。’鲁君失去了民众，怎么能实现其志向呢？安静地等待命令还可以，行动必定有忧患。”
夏天，诸侯在黄父会面，商议王室的事。赵简子命令诸侯的大夫，输送粮食给周王，准备戍守的人，说：“明年将接纳周王。”子大叔见到赵简子，赵简子询问揖让周旋的礼仪。子大叔回答说：“这是仪式，不是礼。”赵简子说：“请问什么是礼？”子大叔回答说：“吉曾经听先大夫子产说：‘礼，是天经地义，是民众的行为。天地的常理，民众则效法它。效法天的光明，依据地的本性，产生六气，运用五行。气化为五味，表现为五色，彰显为五声，过度则昏乱，民众失去其本性。因此制定礼来奉行它。为六畜、五牲、三牺，以奉行五味。为九文、六采、五章，以奉行五色。为九歌、八风、七音、六律，以奉行五声。为君臣、上下，以效法地义。为夫妇、内外，以经营二物。为父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚，以象征天明。为政事、庸力、行务，以顺从四时。为刑罚、威狱，使民众畏惧，以类比其震曜杀戮。为温慈、惠和，以效法天的生殖长育。民众有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。因此审察适宜的类别，以控制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。因此审察行为，信守命令，祸福赏罚，以控制死生。生，是好事。死，是坏事。好事，是乐。坏事，是哀。哀乐不失，才能协和于天地的本性，因此长久。’”赵简子说：“礼真是伟大啊！”子大叔回答说：“礼，是上下的纲纪，是天地的经纬，是民众之所以生存的原因，因此先王崇尚它。所以人能够自我调整以符合礼的，称为成人。伟大，不也是应该的吗？”赵简子说：“鞅请终身遵守这些话。”
宋国的乐大心说：“我不输送粮食，我在周朝是客人，怎么能让客人输送粮食？”晋国的士伯说：“自从践土之盟以来，宋国哪次役事不参加，哪次盟约不参与？说共同忧恤王室，你怎么能逃避呢？你奉君命来会盟大事，而宋国背盟，恐怕不行吧！”右师不敢回答，接受文书后退出。士伯告诉赵简子说：“宋国的右师必定灭亡。奉君命出使，却想背盟以冒犯盟主，没有比这更不祥的了。”
有鸲鹆鸟来筑巢，这是史书上没有记载的。师己说：“奇怪啊！我听说文公、成公的时代，童谣有这样的说法：‘鸲鹆之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。’童谣有这样的说法，现在鸲鹆来筑巢，恐怕要应验了吧？”
秋天，史书上记载再次举行雩祭，是因为旱情严重。
起初，季公鸟娶了齐国的鲍文子的女儿，生了甲。季公鸟去世后，季公亥与公思展与季公鸟的家臣申夜姑共同管理家事。后来季姒与厨子檀私通，害怕被发现，就让她的妾打自己，向秦遄的妻子展示说：“公若想让我，我不答应就打我。”又向公甫告状说：“展与夜姑将要害我。”秦姬告诉了公之，公之与公甫告诉了季平子。季平子把展拘禁在卞，并抓了夜姑，准备杀他。季公若哭泣着哀求说：“杀他，就是杀我。”准备为他求情。季平子让手下不要让他进来，中午时没有求情成功。有司执行命令，公之让人赶快杀了他。因此季公若怨恨季平子。
季氏和郈氏的鸡斗。季氏给鸡穿上铠甲，郈氏给鸡装上金属距。季平子发怒，增加了郈氏的宫室，并且责备他。因此郈昭伯也怨恨季平子。臧昭伯的堂弟臧会，在臧氏那里说谗言，逃到季氏那里，臧氏抓了他。季平子发怒，拘禁了臧氏的家臣。准备在襄公庙举行禘祭，只有两人跳舞，其他人都到季氏那里跳舞。臧昭伯说：“这就是不能尊崇先君的庙。”大夫们于是怨恨季平子。季公若献弓给公为，并且和他一起出去射箭，谋划除去季氏。公为告诉公果、公贲。公果、公贲让侍人僚柤告诉鲁昭公。鲁昭公睡觉时，准备用戈击打他，他就逃走了。鲁昭公说：“抓他。”也没有命令。他害怕不敢出来，几个月不见，鲁昭公也不发怒。又让人传话，鲁昭公拿着戈吓唬他，他就逃走了。又让人传话，鲁昭公说：“这不是小人能做的。”公果自己来说，鲁昭公告诉臧昭伯，臧昭伯认为难办。告诉郈昭伯，郈昭伯认为可以，劝他行动。告诉子家懿伯，懿伯说：“谗人让君侥幸，事情如果不成功，君承担恶名，不可以做。舍弃民众几代以求成功，事情不一定能成。而且政权在季氏那里，难以图谋。”鲁昭公放弃了。他辞谢说：“臣已经听到命令了，如果泄露，臣不得好死。”于是住在鲁昭公那里。
叔孙昭子到阚地，鲁昭公住在长府。九月戊戌日，攻打季氏，杀了公之于门，于是进入。季平子登上台请求说：“君不察臣的罪，让有司用兵器讨伐臣，臣请求在沂上等待以察明罪。”不允许。请求囚禁在费地，不允许。请求用五辆车逃亡，不允许。子家子说：“君还是答应他吧！政权从他那里出来已经很久了，隐民多从他那里取食。他的徒众很多，日落后邪恶发作，不可预料。众怒不可积蓄。积蓄而不治理，将积聚。积聚的怒气，民众将生异心；生异心，同求将合。君必定后悔。”不听。郈昭伯说：“必须杀他。”鲁昭公派郈昭伯迎接孟懿子。叔孙氏的司马鬷戾对他的徒众说：“怎么办？”没有人回答。又说：“我，是家臣，不敢知国事。凡是有季氏与没有季氏，对我们哪个有利？”都说：“没有季氏，就没有叔孙氏。”鬷戾说：“那么就去救他。”率领徒众前往，攻陷西北角进入。鲁昭公的徒众放下兵器，拿着冰蹲下。于是驱逐他们。孟氏派人登上西北角，瞭望季氏。看到叔孙氏的旗帜，报告。孟氏抓了郈昭伯，杀他在南门之西，于是攻打鲁昭公的徒众。子家子说：“诸臣假装劫持君，然后负罪逃亡，君留下来。意如侍奉君，不敢不改。”鲁昭公说：“我不忍心。”与臧昭伯到墓地谋划，于是逃亡。己亥日，鲁昭公逃到齐国，驻扎在阳州。齐侯准备在平阴慰问鲁昭公，鲁昭公先到野井。齐侯说：“这是我的罪过。”让有司在平阴等待，因为近的缘故。史书记载：“鲁昭公逃到齐国，驻扎在阳州，齐侯在野井慰问鲁昭公。”这是合礼的。要求人帮助，先要谦卑，这是礼的好处。齐侯说：“从莒国边界以西，请给一千社，等待君的命令。我将率领我的军队跟随君，唯命是从。君的忧虑，就是我的忧虑。”鲁昭公高兴。子家子说：“天禄不会再次降临，天如果赐福给君，不过像周公一样，以鲁国为满足。失去鲁国，而以一千社为臣，谁和他立国？而且齐君无信，不如早去晋国。”不听。臧昭伯率领从者准备盟誓，盟书写道：“齐心协力，好恶相同。信守罪的有无，紧密跟随君，不通外内。”以鲁昭公的命令给子家子看。子家子说：“这样，我不能盟誓。羁不才，不能与诸位同心，而认为都有罪。有人想通外内，并且想除去君。诸位好亡而恶定，怎么能同呢？陷君于难，罪莫大焉？通外内而去君，君将速入，不通何为？而何守焉？”于是不参与盟誓。
叔孙昭子从阚地回来，见到季平子。季平子叩头说：“您对我怎么办？”叔孙昭子说：“人谁不死？您以逐君成名，子孙不忘，不也是悲哀吗！将您怎么办？”季平子说：“如果让意如能够改过侍奉君，所谓生死而肉骨也。”叔孙昭子跟随鲁昭公到齐国，与鲁昭公交谈。子家子命令到鲁昭公馆舍的人抓他。鲁昭公与叔孙昭子在帐内交谈，说：“将安抚众人而接纳君。”鲁昭公的徒众准备杀叔孙昭子，埋伏在路上。左师展告诉鲁昭公，鲁昭公让叔孙昭子从铸地回来。季平子有异心。冬天十月辛酉日，叔孙昭子在他的寝宫斋戒，让祝宗祈祷死亡，戊辰日，去世。左师展准备用鲁昭公的车马回去，鲁昭公的徒众抓了他。
壬申日，尹文公渡过巩水，焚烧东訾，没有成功。
十一月，宋元公准备为鲁昭公的缘故去晋国。梦见太子栾在庙中即位，自己与平公穿着礼服辅助他。早晨召见六卿。宋元公说：“寡人不才，不能侍奉父兄，让诸位忧虑，是寡人的罪过。如果以诸位的灵验，能够保全首领而终，只是这些楄柎用来垫棺材的，请不要涉及先君。”仲幾回答说：“君如果以社稷的缘故，私下降低亲近的宴会，群臣不敢知。至于宋国的法律，死生的度，先君有命令了。群臣以死守之，不敢失职。臣的失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命只是羞辱。”宋元公于是出发。己亥日，在曲棘去世。
十二月庚辰日，齐侯包围郓城。
起初，臧昭伯去晋国，臧会偷了他的宝龟偻句。用来占卜信与僭，僭吉。臧氏的家臣准备去晋国询问，臧会请求前往。臧昭伯问家事，臧会全部回答。问到内子与母弟叔孙，就不回答。再三问，不回答。回到郊外，臧会迎接，问，又如初。到后，住在外面观察，都没有。抓了他并杀了他，臧会逃奔郈地。郈鲂假让他做贾正。计谋于季氏。臧氏派五人用戈楯埋伏在桐汝的闾门。臧会出来，驱逐他。返回，抓他在季氏中门之外。季平子发怒说：“为什么带兵器进入我的门？”拘禁臧氏的家臣。季氏与臧氏有仇。等到臧昭伯跟随鲁昭公，季平子立臧会。臧会说：“偻句不欺骗我。”
楚王派薳射在州屈筑城，让茄人回去。在丘皇筑城，让訾人迁回。让熊相禖在巢地筑城，季然在卷地筑城。子大叔听说后说：“楚王将要死了，让民众不安其土，民众必定忧虑。忧虑将及于王，不能长久了。”
解释
这段古文主要记载了鲁昭公二十五年发生的重大事件，包括政治斗争、诸侯会盟、自然灾害等。以下是主要事件的解释：
叔孙婼聘于宋：叔孙婼作为鲁国的使者前往宋国进行外交活动，期间与宋国的右师发生了言语冲突，叔孙婼认为右师无礼，预言其将灭亡。
黄父之会：诸侯在黄父会面，商议如何支持周王室，赵简子命令诸侯输送粮食并准备戍守人员。
鸲鹆来巢：鸲鹆鸟来筑巢，被认为是不祥之兆，师己引用童谣预言国家将有大变。
季氏与郈氏的冲突：季氏和郈氏因为鸡斗而引发矛盾，最终导致鲁昭公与季氏的对立，鲁昭公试图除掉季氏，但失败后逃亡到齐国。
叔孙昭子之死：叔孙昭子在逃亡过程中去世，季平子试图改过自新，但最终未能挽回局面。
宋元公之死：宋元公在准备为鲁昭公去晋国时去世，宋国陷入内乱。
齐侯围郓：齐侯包围郓城，显示出齐国的扩张野心。
这段古文通过记载这些事件，反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治斗争，以及自然灾害对国家命运的影响。
