文公·文公六年
【经】
六年春，葬许僖公。
夏，季孙行父如陈。
秋，季孙行父如晋。
八月乙亥，晋侯驩卒。
冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。
晋杀其大夫阳处父。
晋狐射姑出奔狄。
闰月，不告月，犹朝于庙。
【传】
六年春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。
夏，季文子聘于陈，且娶焉。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓。若之何夺之？古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之以礼，则使无失其土宜，众隶赖之而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。”君子是以知秦之不复东征也。
秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。过求何害。”
八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。”贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让偪姞而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：“晋杀其大夫。”侵官也。
冬十月，襄仲如晋，葬襄公。
十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻前志有之曰：‘敌惠敌怨，不在后嗣’，忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎。介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？
注释
白话文翻译
经文：
- 六年春天，安葬了许僖公。
- 夏天，季孙行父前往陈国。
- 秋天，季孙行父前往晋国。
- 八月乙亥日，晋侯驩去世。
- 冬天十月，公子遂前往晋国，安葬了晋襄公。
- 晋国杀了他们的大夫阳处父。
- 晋国的狐射姑逃奔到狄国。
- 闰月，没有举行告月仪式，但仍然在宗庙中朝拜。
传文：
- 六年春天，晋国在夷地举行阅兵，撤销了两个军。任命狐射姑为中军统帅，赵盾为副手。阳处父从温地回来后，改在董地阅兵，更换了中军统帅。阳处父是成季的部下，因此偏向赵氏，并且认为赵盾有才能，说：“任用有才能的人，对国家有利。”因此推荐赵盾。宣子（赵盾）从此开始执掌国政，制定规章制度，修正法律，处理诉讼，追捕逃犯，审理案件，治理旧有的污秽，恢复礼仪，继续常职，清除积压的政务。完成后，将法令交给太傅阳子和太师贾佗，让他们在晋国推行，作为常法。
- 臧文仲因为陈国和卫国关系和睦，想要与陈国交好。
- 夏天，季文子（季孙行父）出使陈国，并且娶了陈国的女子。
- 秦伯任好去世，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，他们都是秦国的贤才。国人哀悼他们，为他们作《黄鸟》诗。君子说：“秦穆公不能成为盟主，是应该的。死后抛弃了百姓。先王去世，尚且留下法度，何况是夺走贤人呢！《诗经》说：‘贤人离去，国家就会衰败。’没有贤人怎么办？古代的王者知道生命不长，因此建立圣哲，树立风气，分配财物，记录言语，制定法律，展示技艺，引导礼仪，给予法制，教导防范利益，委任常职，用礼仪引导，使不失其土宜，众人依赖他们而后去世。圣王也是如此。现在没有法度留给后代，反而夺走贤人殉葬，难以在上位了。”君子因此知道秦国不会再东征了。
- 秋天，季文子将要出使晋国，派人请求丧礼的礼仪以备使用。他的随从说：“将怎么用呢？”文子说：“防备不测，是古代的好教导。请求而没有，实在困难。多请求有什么害处。”
- 八月乙亥日，晋襄公去世。灵公年幼，晋国因为国难，想要立年长的君主。赵孟（赵盾）说：“立公子雍。他善良而年长，先君爱他，而且与秦国亲近。秦国是旧交。立善则稳固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。因为国难，所以想立长君，有这四德，国难必定解除。”贾季（狐射姑）说：“不如立公子乐。辰嬴受两位君主的宠爱，立她的儿子，民众必定安心。”赵孟说：“辰嬴地位低，排在第九，她的儿子有什么威严？而且受两位君主宠爱，是淫乱。为先君的儿子，不能求大国而出在小国，是逃避。母亲淫乱，儿子逃避，没有威严。陈国小而远，没有援助。怎么能安心呢？杜祁因为君主的缘故，让偪姞上位，因为狄国的缘故，让季隗次之，所以排在第四。先君因此爱她的儿子而让他在秦国做官，为亚卿。秦国大而近，足以为援，母亲义，儿子爱，足以威民，立他不也可以吗？”派先蔑、士会前往秦国，迎接公子雍。贾季也派人召公子乐从陈国来。赵孟派人杀了公子乐在郫地。贾季怨恨阳处父更换他的职位，知道他在晋国没有援助。九月，贾季派续鞫居杀了阳处父。书上说：“晋国杀了他们的大夫。”是侵夺官职。
- 冬天十月，襄仲（公子遂）前往晋国，安葬了晋襄公。
- 十一月丙寅日，晋国杀了续简伯。贾季逃奔到狄国。宣子派臾骈送他的家眷。在夷地阅兵时，贾季羞辱臾骈，臾骈的人想要杀尽贾氏以报复。臾骈说：“不可。我听说前志有说：‘敌惠敌怨，不在后嗣’，是忠道。夫子（赵盾）对贾季有礼，我以他的宠爱报私怨，恐怕不可。借人之宠，不是勇。损怨益仇，不是智。以私害公，不是忠。放弃这三者，怎么事奉夫子？”准备齐全他的家眷，和他的器用财物，亲自护送，送到边境。
- 闰月不举行告朔仪式，是不合礼的。闰月是用来正时的，时是用来作事的，事是用来厚生的，生民之道，就在这里了。不告闰朔，是弃时政，怎么为民？
解释
这段《左传》记载了鲁文公六年（公元前621年）发生的几件重要事件，主要涉及晋国的内政和外交事务。
晋国政治变动：晋国在夷地举行阅兵，撤销了两个军，任命狐射姑为中军统帅，赵盾为副手。阳处父从温地回来后，改在董地阅兵，更换了中军统帅，推荐赵盾执掌国政。赵盾制定了一系列规章制度和法律，治理国家。
秦国的殉葬事件：秦穆公去世，用子车氏的三个儿子殉葬，引起了国人的哀悼和君子的批评，认为秦国因此失去了贤人，难以再东征。
晋襄公去世后的继承问题：晋襄公去世，晋国因为国难，想要立年长的君主。赵盾主张立公子雍，而狐射姑主张立公子乐。最终赵盾派人杀了公子乐，立公子雍为君。
晋国的内乱：狐射姑怨恨阳处父更换他的职位，派人杀了阳处父。赵盾派人护送狐射姑的家眷到边境，展现了宽大和忠诚的态度。
闰月不告朔的批评：闰月没有举行告朔仪式，被认为是不合礼的，因为闰月是用来正时的，时是用来作事的，事是用来厚生的，生民之道就在这里。不告闰朔，是弃时政，不能为民。
这段古文通过具体的历史事件，反映了春秋时期各国的政治、军事和外交情况，以及当时的社会观念和礼仪制度。
