成公·成公二年
【经】
二年春，齐侯伐我北鄙。
夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。
六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞌，齐师败绩。
秋七月，齐侯使国佐如师。
己酉，及国佐盟于袁娄。
八月壬午，宋公鲍卒。
庚寅，卫侯速卒。
取汶阳田。
冬，楚师、郑师侵卫。
十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。
【传】
二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀！吾与而盟，无入而封。”弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。
卫侯使孙良夫、石稷、甯相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”
夏有石成子曰：“师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以复命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。
新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。
晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”请八百乘，许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”
师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余馀勇。”
癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘从左右。”皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。
齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入于狄卒。狄卒皆抽戈楯冒之，以入于卫师。卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’”鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲暱也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”
禽郑自师逆公。
秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。遂常以葬。
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，杀灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是！人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。
王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知[插图]之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期，巫臣尽室以行。申叔跪从其父将適郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至以臣于晋。晋人使为邢大夫。
子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”
晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”郤伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！”栾伯见，公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！”
宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋。会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。’夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：‘无德以及远方，莫如惠恤其民而善用之。’”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师。王卒尽行，彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。
冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往赂之。以执斫、执针、织纴，皆百人，公衡为质，以请盟。楚人许平。
十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’其是之谓矣。”
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。”
是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓‘商兆民离，周十人同’者，众也。”
晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲暱，禁淫慝也。今叔父克遂有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？”士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴而私贿之。使相告之曰：“非礼也，勿籍。”

注释

白话文翻译

【经】

二年春天，齐侯攻打我国北部边境。
夏天四月丙戌日，卫国的孙良夫率领军队与齐军在新筑交战，卫军大败。
六月癸酉日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队会合晋国的郤克、卫国的孙良夫、曹国的公子首，与齐侯在鞌地交战，齐军大败。
秋天七月，齐侯派国佐到晋军求和。
己酉日，与国佐在袁娄结盟。
八月壬午日，宋公鲍去世。
庚寅日，卫侯速去世。
夺取了汶阳的田地。
冬天，楚军、郑军入侵卫国。
十一月，公与楚国的公子婴齐在蜀地会面。
丙申日，公与楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟。

【传】

二年春天，齐侯攻打我国北部边境，包围了龙城。顷公的宠臣卢蒲就魁在城门下，龙城的人把他抓了起来。齐侯说：“不要杀他！我和你们结盟，不会进入你们的封地。”龙城的人不听，杀了卢蒲就魁并把他挂在城墙上。齐侯亲自击鼓激励士兵攻城，三天后攻下龙城，接着向南入侵到巢丘。
卫侯派孙良夫、石稷、甯相、向禽率军入侵齐国，与齐军遭遇。石稷想撤退，孙良夫说：“不行。我们率军攻打别人，遇到敌军就撤退，怎么向国君交代？如果知道自己不能战胜，那还不如不出兵。现在既然已经遭遇了，不如一战。”
夏天，石成子说：“军队已经败了。你不稍微坚持一下，士兵们会害怕到崩溃。你失去了军队，怎么向国君复命？”没有人回答。他又说：“你是国卿。如果你死了，那是耻辱。你带着士兵撤退，我在这里抵挡。”并且告诉他们援军已经快到了。齐军于是停止进攻，驻扎在鞫居。
新筑人仲叔于奚救了孙桓子，孙桓子因此得以逃脱。事后，卫国人赏赐他城邑，他拒绝了。他请求使用曲县、繁缨来朝见，卫侯同意了。孔子听说后说：“可惜啊，不如多给他一些城邑。只有器物和名位，不能随便给人，这是国君所掌管的。名位是用来建立信用的，信用是用来守护器物的，器物是用来体现礼制的，礼制是用来推行道义的，道义是用来产生利益的，利益是用来安定百姓的，这是政治的关键。如果随便给人，就等于把政权交给别人。政权失去了，国家也就跟着灭亡，这是无法阻止的。”
孙桓子回到新筑，没有进城，直接去晋国请求援军。臧宣叔也去晋国请求援军。他们都投靠了郤献子。
晋侯答应给他们七百辆战车。郤子说：“这是城濮之战时的兵力。有先君的英明和先大夫的严肃，所以我们才能胜利。我和先大夫相比，还差得远。”请求增加到八百辆战车，晋侯同意了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥担任司马，去救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并且为他们带路。季文子率领军队与他们会合。到了卫国地界，韩献子要斩一个人，郤献子急忙赶去救他，但到的时候人已经被斩了。郤子让尽快示众，告诉他的仆人说：“我这是分担责难。”
军队跟随齐军到了莘地。六月壬申日，军队到达靡笄山下。齐侯派人来请战，说：“你们率领国君的军队，屈尊来到我们这个小地方，我们的兵力不多，明天早上请见。”晋军回答说：“晋国与鲁国、卫国是兄弟国家。他们来告诉我们：‘大国早晚会在我们的土地上发泄怨恨。’我们国君不忍心，派我们来向大国请求，不要让我们的军队长时间留在你们的土地上。我们只能前进，不能后退，你们不必屈尊下命令。”齐侯说：“大夫们答应，这是我的愿望；如果不答应，我们也只能一战。”齐国的高固冲进晋军，举起石头砸人，抓住一个人并乘上他的战车，系上桑树枝在齐军营垒中示众，说：“想要勇气的，来买我剩下的勇气。”
癸酉日，军队在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓为车右。齐侯说：“我先消灭这些人再吃早饭。”没有给马披甲就冲了上去。郤克被箭射伤，血流到鞋上，但鼓声没有停，他说：“我受伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断箭继续驾车，左边的车轮都染红了，我哪里敢说受伤。你忍一忍！”郑丘缓说：“从一开始交战，只要有险情，我一定会下车推车，你难道不知道吗？但你受伤了！”解张说：“军队的耳目，都在我们的旗鼓上，进退都听它们的。这辆车只要有一个人稳住，就可以完成任务，怎么能因为受伤而坏了国君的大事呢？穿上盔甲拿起武器，本来就是准备去死的。受伤还没到死的地步，你努力吧！”左手握住缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马狂奔不止，军队跟着冲了上去。齐军大败。晋军追击，绕着华不注山转了三圈。
韩厥梦见子舆对他说：“早上避开左右。”所以他站在车中间跟随齐侯。邴夏说：“射那个驾车的人，他是个君子。”齐侯说：“说他是君子还射他，不合礼。”射左边的，左边的人掉下车。射右边的，右边的人死在车中。綦毋张失去了战车，跟着韩厥，说：“请让我搭车站在左右。”韩厥用肘推他，让他站在后面。韩厥俯身，扶稳了右边的尸体。逢丑父和齐侯换了位置。快到华泉时，骖马被树绊住停了下来。逢丑父睡在车中，蛇从下面爬出来，他用胳膊打蛇，受伤后藏了起来，所以没能推车而被追上。韩厥拿着马缰站在齐侯面前，拜了两拜，献上酒和玉璧，说：“我们国君派我们来为鲁国和卫国请求，说：‘不要让我们的军队陷入你们的土地。’我不幸，正好在战场上，无法逃避。而且我害怕逃跑会羞辱两位国君，我作为战士感到耻辱，敢告不敏，临时担任这个职务。”逢丑父让齐侯下车，去华泉取水。郑周父驾着副车，宛茷为车右，载着齐侯逃脱。韩厥献上逢丑父，郤献子要杀他。逢丑父喊道：“从今以后没有人代替国君承担患难了，有一个人在这里，还要被杀吗！”郤子说：“人不难以为国君去死，我杀他不吉利，赦免他以鼓励侍奉国君的人。”于是赦免了他。
齐侯逃脱后，寻找逢丑父，三次进出敌阵。每次出去，齐军都跟着他撤退，进入狄人的军队。狄人都抽出戈盾保护他，进入卫国的军队。卫国的军队放了他。于是从徐关进入。齐侯见到守卫的人，说：“努力吧！齐军败了。”避开一个女子，女子说：“国君逃脱了吗？”齐侯说：“逃脱了。”女子说：“锐司徒逃脱了吗？”齐侯说：“逃脱了。”女子说：“如果国君和我父亲都逃脱了，还能怎样！”于是跑了。齐侯认为她有礼，后来一问，是辟司徒的妻子。赐给她石窌。
晋军跟随齐军，从丘舆进入，攻打马陉。齐侯派宾媚人用纪甗、玉磬和土地贿赂晋国。如果不接受，就听任晋国处置。宾媚人送上贿赂，晋国不接受，说：“一定要以萧同叔子为人质，而且让齐国的田地都改成东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔子不是别人，是我们国君的母亲。如果以对等的身份来说，那也是晋国国君的母亲。您向诸侯发布命令，却说：‘一定要以他的母亲为人质作为信用。’这怎么对待王命呢？而且这是以不孝来命令。《诗经》说：‘孝子不匮，永锡尔类。’如果用不孝来命令诸侯，这岂不是违背了德类吗？先王划分天下土地，根据土地的适宜性来布置利益，所以《诗经》说：‘我疆我理，南东其亩。’现在您划分诸侯的土地，却说‘全部改成东西向’而已，只是为了您的战车方便，不顾土地的适宜性，这岂不是违背了先王的命令吗？违背先王就是不义，怎么能做盟主呢？晋国确实有缺失。四王统治天下，树立德行并满足共同的愿望。五霸称霸天下，勤劳并安抚诸侯，以执行王命。现在您想联合诸侯，来满足无边的欲望。《诗经》说：‘布政优优，百禄是遒。’您确实不优，而放弃了百禄，诸侯有什么害处呢！不然，我们国君的命令使臣就有话说了，说：‘您率领国君的军队，屈尊来到我们这个小地方，我们的兵力不多，用来犒劳您的随从。害怕您的威严，我们的军队已经败了。您如果能惠顾齐国的福气，不灭掉我们的社稷，让我们继续旧好，我们先君的旧器和土地都不敢吝惜。您又不答应。请让我们收拾残兵，背城一战。如果我们侥幸胜利，也只好听从您。如果不幸，也只好听从您的命令。’”鲁国和卫国劝谏说：“齐国已经恨我们了！那些死去的人，都是亲近的人。您如果不答应，他们一定会更加仇恨我们。您还想得到什么呢？您得到了齐国的国宝，我们也得到了土地，而且缓解了灾难，这已经很荣耀了！齐国和晋国都是天授的，难道一定要晋国吗？”晋国答应了，宾媚人回答说：“群臣率领军队为鲁国和卫国请求，如果能有借口回复我们国君，这是国君的恩惠。我们怎敢不听从命令。”
禽郑从军队中迎接国君。
秋天七月，晋军与齐国的国佐在爰娄结盟，让齐国归还我们的汶阳田地。公在上鄍会见晋军，赐给三位统帅先路和三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，都接受一命之服。
八月，宋文公去世。开始厚葬，用蜃炭，增加车马，开始用人殉葬。增加了礼器，椁有四阿，棺有翰桧。君子说：“华元、乐举，这是不臣。臣子应该治理烦乱去除迷惑，所以应该冒死谏争。现在这两个人，国君活着时放纵他的迷惑，死后又增加他的奢侈，这是把国君推向恶行。这算什么臣子？”
九月，卫穆公去世，晋国的三位大夫从役中赶来吊唁，在大门外哭泣。卫国人迎接他们，妇人在门内哭泣，送行时也是如此。于是按照常规下葬。
楚国讨伐陈国的夏氏，庄王想纳夏姬为妾，申公巫臣说：“不行。您召集诸侯，是为了讨伐罪人。现在纳夏姬为妾，是贪图她的美色。贪图美色就是淫乱，淫乱是大罪。《周书》说：‘明德慎罚。’这是文王建立周朝的原因。明德，就是要崇尚德行。慎罚，就是要去除罪恶。如果兴兵诸侯，来犯大罪，这不是慎罚。您要考虑清楚！”庄王于是作罢。子反想娶夏姬，巫臣说：“这是个不祥的人！她害死了子蛮，杀了御叔，杀了灵侯，杀了夏南，赶走了孔、仪，使陈国灭亡，她有多么不祥啊！人生实难，难道没有不得好死的吗？天下美女多的是，何必非要她？”子反于是作罢。
庄王把夏姬赐给连尹襄老。襄老在邲地战死，没有找到尸体，他的儿子黑要烝了夏姬。巫臣派人去说：“回来！我娶你。”又派人从郑国召她，说：“尸体可以找到，一定要来迎接。”夏姬告诉庄王，庄王问屈巫。屈巫回答说：“这是真的！知道[插图]的父亲，是成公的宠臣，也是中行伯的小弟弟，最近辅佐中军，与郑国的皇戌关系很好，非常喜欢这个儿子。他一定会通过郑国归还王子和襄老的尸体来求娶夏姬。郑国害怕邲地之战而想讨好晋国，一定会答应。”庄王派夏姬回去。临行前，夏姬对送行的人说：“如果找不到尸体，我就不回来了。”巫臣向郑国求婚，郑伯答应了。
等到共王即位，准备进行阳桥之战，派屈巫去齐国，并且告诉出兵日期，巫臣带着全家出发。申叔跪跟着他的父亲去郢都，遇到巫臣，说：“奇怪啊！夫子有三军的忧虑，却又有《桑中》的喜悦，应该是要带着妻子逃跑的人。”到了郑国，巫臣派使者退还聘礼，带着夏姬离开。准备逃到齐国，齐国刚刚战败，巫臣说：“我不去不能胜利的国家。”于是逃到晋国，通过郤至在晋国做官。晋国让他担任邢大夫。
子反请求用重金禁锢巫臣，共王说：“算了！他为自己谋划，确实有过错。但他为我们的先君谋划，却是忠诚。忠诚，是国家的支柱，他的贡献很多。而且如果他能对国家有利，即使重金，晋国能接受吗？如果对晋国没有好处，晋国也会抛弃他，何必禁锢他。”
晋军回国，范文子最后入城。武子说：“你不希望我等你吗？”范文子说：“军队有功劳，国人高兴地迎接，先入城，一定会引起注意，这是代替统帅接受名声，所以不敢。”武子说：“我知道你免于罪责了。”郤伯见国君，国君说：“这是你的功劳啊！”郤伯回答说：“这是国君的教导，各位大夫的功劳，我有什么功劳呢！”范叔见国君，国君像对待郤伯一样慰劳他，范叔回答说：“这是庚的命令，克的安排，我有什么功劳呢！”栾伯见国君，国君也像对待郤伯一样慰劳他，栾伯回答说：“这是燮的指示，士兵们努力，我有什么功劳呢！”
宣公派使者向楚国求和。庄王去世，宣公去世，没有达成和好。公即位，与晋国结盟。与晋国一起攻打齐国。卫国没有向楚国派遣使者，也与晋国结盟，跟随晋国攻打齐国。所以楚国的令尹子重进行阳桥之战来救援齐国。准备出兵时，子重说：“国君年幼，群臣不如先大夫，军队众多才能取胜。《诗经》说：‘济济多士，文王以宁。’文王尚且用众人，何况我们呢？而且先君庄王嘱咐我们说：‘没有德行能到达远方，不如惠恤百姓并善用他们。’”于是大规模征兵，免除债务，救助鳏寡，赦免罪人，全部出兵。王室的军队全部出动，彭名驾战车，蔡景公为左，许灵公为右。两位国君年幼，都强行加冠。
冬天，楚军入侵卫国，接着入侵我国，驻扎在蜀地。派臧孙去，臧孙推辞说：“楚国距离远而且时间长，一定会撤退的。没有功劳而接受名声，我不敢。”楚军入侵到阳桥，孟孙请求去贿赂他们。派了执斫、执针、织纴各一百人，公衡为人质，请求结盟。楚国答应讲和。
十一月，公与楚国的公子婴齐、蔡侯、许男、秦国的右大夫说、宋国的华元、陈国的公孙宁、卫国的孙良夫、郑国的公子去疾及齐国的大夫在蜀地结盟。卿的名字没有记载，是因为盟约不完整。因为害怕晋国而偷偷与楚国结盟，所以叫匮盟。蔡侯、许男的名字没有记载，是因为乘坐楚国的车，这叫失位。君子说：“地位不能不慎重啊！蔡、许的国君，一旦失位，就不能列于诸侯，何况下面的人呢？《诗经》说：‘不解于位，民之攸塈。’说的就是这个。”
楚军到达宋国，公衡逃回。臧宣叔说：“衡父不能忍受几年的不宴，而抛弃鲁国，国家会怎样呢？谁在位？后来的人一定会承担这个责任！国家被抛弃了。”
这次行动，晋国避开楚国，是害怕楚国的军队众多。君子说：“军队的众多不能忽视。大夫执政，尚且以众多取胜，何况明君而善用其众呢？《大誓》所说的‘商兆民离，周十人同’，就是靠众多。”
晋侯派巩朔向周王献上齐国的战利品，周王不见，派单襄公推辞，说：“蛮夷戎狄，不遵守王命，放纵毁坏常法，王命讨伐他们，就会献上战利品，王亲自接受并慰劳他们，这是为了惩罚不敬，鼓励有功。兄弟甥舅，侵犯破坏王法，王命讨伐他们，只是报告事情，不献上功劳，这是为了敬重亲暱，禁止淫慝。现在叔父成功对齐国有功，但不派命卿来镇抚王室，派来安抚我的是巩伯，他没有在王室的职务，又违背先王的礼法，我虽然想对巩伯好，但怎敢废弃旧典来羞辱叔父？齐国，是甥舅之国，也是太师的后代，难道不能放纵他们的欲望来激怒叔父，或者难道不能劝谏教诲？”士庄伯无法回答。周王把任务交给三吏，按照侯伯战胜敌人派大夫告庆的礼节，降于卿礼一等。周王宴请巩伯并私下贿赂他。派相告他说：“这不合礼，不要记载。”

解释

这段古文记载了《左传》中成公二年的历史事件，主要涉及齐、晋、卫、鲁、楚等国的军事行动和外交活动。通过详细描述各