庄公·庄公二十七年
【经】
二十有七年春，公会杞伯姬于洮。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲。
冬，杞伯姬来。
莒庆来逆叔姬。
杞伯来朝。
公会齐侯于城濮。
【传】
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。
冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥。”
王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
注释
白话文翻译
庄公二十七年
经：
二十七年春天，庄公在洮地会见杞伯姬。
夏天六月，庄公与齐侯、宋公、陈侯、郑公在幽地结盟。
秋天，公子友前往陈国，参加原仲的葬礼。
冬天，杞伯姬来访。
莒庆前来迎娶叔姬。
杞伯前来朝见。
庄公在城濮会见齐侯。
传：
二十七年春天，庄公在洮地会见杞伯姬，这并不是出于国事。天子除非是为了展示道义，否则不会巡行各地；诸侯除非是为了民事，否则不会举行会盟；卿大夫除非是奉君命，否则不会越境。
夏天，诸侯在幽地结盟，是因为陈国和郑国已经归服。
秋天，公子友前往陈国，参加原仲的葬礼，这是不合礼制的。原仲是季友的老朋友。
冬天，杞伯姬来访，是回娘家探亲。凡是诸侯的女儿，回娘家探亲称为“来”，被休弃称为“来归”。夫人回娘家探亲称为“如某”，被休弃称为“归于某”。
晋侯准备攻打虢国，士蒍说：“不可以。虢公骄傲，如果突然战胜我们，必定会抛弃他的百姓，等到他没有民众支持时再去攻打他，他想抵御我们，谁会帮助他呢？礼乐慈爱，是战争所必需的。百姓谦让、乐于和谐、爱亲、哀丧，然后才能使用他们。虢国没有这些，频繁作战将会陷入困境。”
周王派召伯廖赐命齐侯，并且请求他攻打卫国，因为卫国曾立子颓为王。
解释
这段古文主要记载了鲁庄公二十七年的几件重要事件，包括会盟、葬礼、婚姻和军事行动等。以下是具体解释：
会盟：庄公在洮地会见杞伯姬，这并非出于国事，而是私人性质的会面。夏天，庄公与齐侯、宋公、陈侯、郑公在幽地结盟，这是因为陈国和郑国已经归服。
葬礼：公子友前往陈国参加原仲的葬礼，这被认为是不合礼制的，因为原仲是公子友的老朋友，而非国君或重要大臣。
婚姻：杞伯姬来访，是回娘家探亲。莒庆前来迎娶叔姬，这是婚姻方面的记载。
军事行动：晋侯准备攻打虢国，士蒍劝阻，认为虢公骄傲，频繁作战会导致困境。周王派召伯廖赐命齐侯，请求他攻打卫国，因为卫国曾立子颓为王。
这段文字反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系，包括政治、婚姻、军事等方面的互动。同时，也体现了当时的礼制观念，如诸侯会盟、葬礼、婚姻等都有一定的礼制规范。
