离娄章句上·第十九节
孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

注释：### 白话文翻译：

孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母最重要；守护什么最重要？守护自身最重要。不失去自身而能侍奉父母的，我听说过；失去自身而能侍奉父母的，我没听说过。谁不做事？侍奉父母，是侍奉的根本；谁不守护？守护自身，是守护的根本。曾子奉养曾皙，必定有酒肉。将要撤去时，必定请示给谁。问是否有剩余，必定说‘有’。曾皙去世后，曾元奉养曾子，必定有酒肉。将要撤去时，不再请示给谁。问是否有剩余，说：‘没有了’。这是为了再次奉上。这就是所谓的养口体。像曾子那样，可以说是养志。侍奉父母像曾子那样，就可以了。”

解释：

这段古文主要讨论了侍奉父母和守护自身的重要性。孟子认为，侍奉父母是人生中最重要的责任，而守护自身则是守护的根本。他强调了在侍奉父母时，不能失去自身的道德操守，否则就无法真正地侍奉父母。

孟子通过曾子和曾元的例子来说明如何侍奉父母。曾子在奉养父亲曾皙时，不仅提供物质上的满足（酒肉），还在撤去食物时请示父亲的意见，表现出对父亲的尊重和关怀。这种侍奉方式被称为“养志”，即不仅满足父母的物质需求，还关心他们的精神需求。

而曾元在奉养曾子时，虽然也提供了酒肉，但在撤去食物时不再请示，表现出对父亲的尊重和关怀不足。这种侍奉方式被称为“养口体”，即只满足父母的物质需求，而忽视了他们的精神需求。

孟子认为，侍奉父母应该像曾子那样，不仅满足父母的物质需求，还要关心他们的精神需求，这样才能真正地做到孝道。