离娄章句上·第二十七节
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”
注释：### 白话文翻译：
孟子说：“仁的本质，就是侍奉父母；义的本质，就是顺从兄长。智的本质，就是明白这两点并且不偏离它们；礼的本质，就是节制和修饰这两点；乐的本质，就是因这两点而感到快乐，快乐就会产生；快乐一旦产生，就无法停止，无法停止，就会不知不觉地手舞足蹈。”
解释：
这段文字是孟子对仁、义、智、礼、乐等儒家核心概念的具体阐述。孟子通过简洁的语言，解释了这些道德理念的本质和实践方式。
仁的本质：孟子认为仁的核心在于“事亲”，即侍奉父母。这表明仁的实践首先体现在家庭关系中，孝顺父母是仁的基础。
义的本质：义的核心在于“从兄”，即顺从兄长。这表明义的实践体现在对兄长的尊重和服从，强调了长幼有序的家庭伦理。
智的本质：智的核心在于“知斯二者弗去”，即明白仁和义的重要性，并且不偏离它们。这表明智不仅仅是知识的积累，更是对道德原则的坚守。
礼的本质：礼的核心在于“节文斯二者”，即通过礼节来节制和修饰仁和义的行为。这表明礼的作用在于规范行为，使其符合道德标准。
乐的本质：乐的核心在于“乐斯二者”，即因仁和义而感到快乐。这表明乐不仅仅是外在的娱乐，更是内在的道德满足。当人们因仁和义而感到快乐时，这种快乐是无法停止的，甚至会让人情不自禁地手舞足蹈。
总的来说，孟子在这段话中强调了仁、义、智、礼、乐等道德理念的内在联系和实践方式，强调了家庭伦理和道德修养的重要性。通过这些理念的实践，人们可以达到内心的快乐和道德的完善。
