离娄章句上·第九节
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”

注释：### 白话文翻译：
孟子说：“夏桀和商纣之所以失去天下，是因为失去了人民的支持；失去人民的支持，是因为失去了民心。得到天下有方法：得到人民的支持，就能得到天下；得到人民的支持有方法：得到民心，就能得到人民的支持；得到民心有方法：人民想要的就给予他们，人民厌恶的就不强加给他们。
人民归附仁政，就像水往低处流、野兽奔向旷野一样自然。所以，把鱼赶到深渊的是水獭；把鸟赶到丛林的是鹯鹰；把人民赶到商汤和周武王那里的是夏桀和商纣。如今天下的君主如果有喜欢仁政的，那么诸侯都会为他驱赶人民。即使他不想称王，也由不得他了。
现在那些想称王的人，就像生了七年的病却想用三年的艾草来治疗一样。如果不积蓄力量，一辈子也得不到。如果不立志于仁政，一辈子都会处于忧虑和屈辱之中，最终走向死亡。《诗经》上说‘他们怎么能变好，只会一起沉溺’，说的就是这个道理。”

解释：

这段古文主要阐述了孟子关于得民心者得天下的政治哲学思想。孟子认为，统治者要想稳固政权，必须赢得人民的支持和拥护，而赢得人民支持的关键在于赢得民心。他提出了“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”的原则，即满足人民的愿望，避免强加他们厌恶的事物。

孟子用自然现象和动物行为来比喻人民归附仁政的必然性，如水往低处流、野兽奔向旷野。他还通过历史事实，指出夏桀和商纣的暴政导致人民转向商汤和周武王，说明暴政会驱赶人民投向仁政。

最后，孟子批评了那些想称王却不立志于仁政的人，认为他们就像生了七年的病却想用三年的艾草来治疗一样，注定无法成功。他强调，如果不积蓄力量、不立志于仁政，最终只会走向失败和灭亡。

总的来说，这段古文强调了仁政的重要性，认为只有通过仁政赢得民心，才能稳固政权、实现天下大治。