滕文公章句下·第五节
万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。书曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。书曰：‘徯我后，后来其无罚。’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣。太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”

注释：### 白话文翻译

万章问道：“宋国是一个小国，现在想要实行王政，但齐国和楚国却因此厌恶并要攻打它，这该怎么办呢？”

孟子回答说：“商汤居住在亳地，与葛国相邻。葛伯放纵自己，不进行祭祀。商汤派人去问他：‘为什么不祭祀？’葛伯回答说：‘没有牛羊作为祭品。’商汤便派人送去了牛羊。葛伯却把牛羊吃了，仍然不祭祀。商汤又派人去问他：‘为什么不祭祀？’葛伯回答说：‘没有谷物作为祭品。’商汤便派遣亳地的百姓去帮他耕种，老人和小孩则送去食物。葛伯却带领他的百姓，拦截那些有酒食和黍稻的人，抢夺他们的食物，不给他们的人就杀掉。有一个小孩带着黍肉去送饭，葛伯把他杀了并抢走了食物。《尚书》中说：‘葛伯仇视送饭的人。’说的就是这件事。商汤因为葛伯杀了这个小孩而征讨他，天下的人都说：‘商汤不是为了财富，而是为了替平民百姓复仇。’‘商汤的征讨从葛国开始’，经过十一次征讨，天下无敌。他向东征讨，西方的夷人抱怨；向南征讨，北方的狄人抱怨，说：‘为什么把我们放在后面？’百姓盼望他，就像大旱时盼望雨水一样。商汤的军队到来时，集市上的人不停歇，耕田的人不改变，诛杀暴君，安抚百姓，就像及时雨降临。百姓非常高兴。《尚书》中说：‘等待我们的君王，君王来了我们就不再受罚。’‘有些人不是臣服于我们，商汤东征，安抚了那些士人和女子，他们用玄黄色的布帛迎接我们，希望我们周王能给予他们恩惠，臣服于大周国。’那些君子用玄黄色的布帛迎接商汤，那些百姓用竹篮盛饭、用壶装酒迎接商汤的军队，把他们从水深火热中拯救出来，只除去那些残暴的统治者。《太誓》中说：‘我们的武力要发扬，侵入他们的疆土，除去那些残暴的统治者，用杀伐来彰显正义，商汤的光辉因此而更加明亮。’如果不行王政，那就算了；如果实行王政，天下的人都会抬头仰望，希望他成为君王。齐国和楚国虽然强大，又有什么可怕的呢？”

解释

这段古文通过商汤征讨葛伯的故事，阐述了“王政”的核心思想。孟子认为，实行王政的君主应当以民为本，替百姓伸张正义，诛杀暴君，安抚百姓。商汤正是因为替百姓复仇，得到了天下人的拥护，最终无敌于天下。

孟子通过这个故事告诉万章，如果宋国能够真正实行王政，即使面对强大的齐国和楚国，也不必畏惧，因为天下百姓都会支持他。王政的力量在于民心所向，而不是单纯的武力。

这段文字体现了孟子的仁政思想，强调君主应当以民为本，替百姓谋福利，这样才能得到天下人的拥护，从而无敌于天下。