滕文公章句下·第七节
公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养可知已矣。”

注释：白话文翻译：

公孙丑问道：“不去见诸侯，这是什么道理呢？”

孟子回答说：“在古代，一个人如果不是诸侯的臣子，就不去见他。段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，这些做法都太过分了。如果诸侯主动来见，那就可以见了。阳货想见孔子，但又怕失礼，按照当时的礼仪，大夫如果赏赐东西给士人，士人不能在家接受，就要去大夫家拜谢。阳货探听到孔子不在家时，送了一只蒸乳猪给孔子；孔子也探听到阳货不在家时，去他家拜谢。当时，阳货先送了礼物，孔子怎么能不见呢？曾子说：‘耸着肩膀，装出谄媚的笑容，比夏天在田里干活还要累。’子路说：‘明明意见不合，却还要勉强交谈，看他的脸色尴尬，这不是我所能理解的。’从这些例子来看，君子所应具备的修养，就可以知道了。”

解释：

这段对话中，公孙丑向孟子请教为什么古代君子不去见诸侯。孟子解释说，古代君子不是诸侯的臣子，所以不去见诸侯，这是一种礼仪和原则。他举了段干木和泄柳的例子，说明他们逃避诸侯的做法有些过分。但如果诸侯主动来见，君子就可以见。孟子还举了阳货和孔子的例子，说明在礼仪的框架下，君子是可以见诸侯的。最后，孟子引用曾子和子路的话，强调君子应保持自己的尊严和原则，不应为了迎合他人而失去自我。这段对话体现了孟子对君子修养和礼仪的重视，强调了君子应坚持自己的原则和尊严。