尽心章句下·第三十一节
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”
注释：### 白话文翻译：
孟子说：“每个人都有不忍心做的事情，把这种不忍心推广到那些可以忍心做的事情上，就是仁；每个人都有不愿意做的事情，把这种不愿意推广到那些愿意做的事情上，就是义。如果人能够扩展不想伤害别人的心，那么仁就会用之不竭；如果人能够扩展不想偷盗的心，那么义就会用之不竭。如果人能够扩展不接受轻视的态度，那么无论到哪里都会合乎义。士人不该说话的时候却说了，是用言语来讨好别人；该说话的时候却不说，是用沉默来讨好别人，这些都是类似于偷盗的行为。”
解释：
这段古文主要讨论了“仁”和“义”的概念，以及如何在日常生活中实践它们。
仁：孟子认为，每个人都有不忍心做的事情，这种不忍心是仁的基础。如果一个人能够将这种不忍心推广到所有事情上，那么他就具备了仁的品质。仁的核心是不想伤害别人，如果一个人能够始终秉持这种心态，那么仁就会在他身上得到充分的体现。
义：义则是关于行为的准则。每个人都有不愿意做的事情，这种不愿意是义的基础。如果一个人能够将这种不愿意推广到所有事情上，那么他就具备了义的品质。义的核心是不想做不正当的事情，比如偷盗。如果一个人能够始终秉持这种心态，那么义就会在他身上得到充分的体现。
不受轻视：孟子还提到，如果一个人能够扩展不接受轻视的态度，那么无论他走到哪里，都会合乎义。这说明，义不仅仅是对行为的约束，还包括对自尊和他人尊重的维护。
言与不言：孟子批评了那些在不该说话的时候说话，或者在该说话的时候却沉默的人。他认为，这种行为类似于偷盗，因为它是出于讨好别人的目的，而不是出于真诚的内心。这种行为违背了义的原则。
总的来说，这段古文强调了仁和义的内在性和普遍性，鼓励人们通过扩展内心的善意和正直来实践仁和义，同时批评了那些出于私利而违背这些原则的行为。
