尽心章句上·第二十一节
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
注释：### 翻译：
孟子说：“拥有广阔的土地和众多的人民，这是君子所希望的，但这并不是他真正的快乐所在。站在天下的中心，安定四海的百姓，这是君子感到快乐的事情，但这并不是他的本性所在。君子的本性，即使他的理想完全实现，也不会增加什么；即使他处境穷困，也不会减少什么，因为他的本性是已经确定的。君子的本性，仁义礼智根植于他的内心。这种本性会自然地表现在他的脸上，流露在他的背上，体现在他的四肢上，他的四肢不需要言语就能表达出来。”
解释：
这段文字主要探讨了君子的本性和他所追求的目标之间的关系。孟子在这里区分了君子所追求的外在成就和内在的本性。
广土众民，君子欲之，所乐不存焉：君子希望拥有广阔的土地和众多的人民，但这并不是他真正的快乐所在。这里的“欲之”指的是君子对外在成就的追求，但孟子强调，这些外在的成就并不能带来真正的快乐。
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉：君子站在天下的中心，安定四海的百姓，这是君子感到快乐的事情，但这并不是他的本性所在。这里的“乐之”指的是君子在实现这些外在成就时感到的快乐，但孟子再次强调，这些快乐并不涉及君子的本性。
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也：君子的本性，即使他的理想完全实现，也不会增加什么；即使他处境穷困，也不会减少什么，因为他的本性是已经确定的。这里的“分定”指的是君子的本性是固定不变的，不会因为外在环境的变化而改变。
君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻：君子的本性，仁义礼智根植于他的内心。这种本性会自然地表现在他的脸上，流露在他的背上，体现在他的四肢上，他的四肢不需要言语就能表达出来。这里的“生色”指的是君子的本性会自然地表现在他的外在行为和神态上，无需言语就能传达出来。
总的来说，孟子在这段文字中强调了君子的本性是内在的、固定不变的，不会因为外在的成就或环境的变化而改变。君子的真正快乐和满足来自于他内在的本性，而不是外在的成就。
