告子章句下·第三节
公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”
孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”曰：“凯风何以不怨？”
曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

注释：### 白话文翻译：

公孙丑问孟子：“高子说：‘《小弁》是小人写的诗。’”孟子问：“为什么这么说呢？”公孙丑回答：“因为诗中有怨恨之情。”

孟子说：“高叟对《诗经》的理解太死板了！假设有一个人在这里，越国人拉开弓要射他，他会笑着谈论这件事；没有别的原因，只是因为越国人和他关系疏远。如果是他的哥哥拉开弓要射他，他会流着眼泪劝说他；没有别的原因，因为哥哥是他的亲人。《小弁》中的怨恨，正是对亲人的感情。对亲人怀有感情，是仁的表现。高叟对《诗经》的理解真是太死板了！”

公孙丑又问：“那《凯风》为什么没有怨恨之情呢？”

孟子回答：“《凯风》中的亲人的过错是小的；《小弁》中的亲人的过错是大的。亲人的过错大而不怨恨，是更加疏远的表现；亲人的过错小而怨恨，是过于敏感的表现。更加疏远，是不孝；过于敏感，也是不孝。孔子说：‘舜是最孝顺的人，五十岁了还怀念父母。’”

解释：

这段对话中，孟子通过对《小弁》和《凯风》两首诗的解读，阐述了他对“怨”与“仁”的理解。孟子认为，对亲人的怨恨是出于对亲人的深厚感情，这种感情是仁的表现。他批评高叟对《诗经》的理解过于死板，没有理解诗中的情感深意。

孟子进一步指出，对待亲人的过错，应根据过错的大小来调整自己的情感反应。亲人的过错大而不怨恨，会导致关系的疏远，这是不孝的表现；亲人的过错小而怨恨，是过于敏感，也是不孝的表现。孟子引用孔子的话，强调孝顺的重要性，并以舜为例，说明真正的孝子会始终怀念父母。

这段对话体现了孟子对仁、孝的重视，以及他对《诗经》中情感表达的深刻理解。