告子章句上·第五节
孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”
曰：“行吾敬，故谓之内也。”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”
“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”

注释：### 白话文翻译：

孟季子问公都子：“为什么说义是内在的呢？”
公都子回答：“因为我们内心的敬意在行动中表现出来，所以说是内在的。”
孟季子又问：“如果乡里有人比你大哥大一岁，那你该尊敬谁？”公都子回答：“尊敬大哥。”
孟季子再问：“斟酒时该先给谁斟？”公都子回答：“先给乡里人斟。”
孟季子说：“你尊敬的是大哥，但斟酒时却先给乡里人，这说明义是外在的，不是由内在决定的。”公都子无法回答，于是去告诉孟子。
孟子说：“你问他尊敬叔父还是尊敬弟弟？他会说‘尊敬叔父’。你再问：‘如果弟弟扮演祭祀中的尸（代表祖先），那该尊敬谁？’他会说‘尊敬弟弟’。你再问：‘那你还尊敬叔父吗？’他会说：‘因为他在位。’你也可以说：‘因为他在位。平时的尊敬在于大哥，暂时的尊敬在于乡里人。’”
孟季子听了后说：“尊敬叔父是因为他是叔父，尊敬弟弟是因为他是弟弟，这说明义是外在的，不是由内在决定的。”
公都子反驳道：“冬天喝热汤，夏天喝凉水，难道饮食也是外在的吗？”

解释：

这段对话主要讨论了“义”是内在还是外在的问题。孟季子认为义是外在的，因为人们的行为会根据不同的情境和对象而变化，而不是由内心的固定原则决定。公都子则认为义是内在的，因为人们的行为是由内心的敬意驱动的。

孟子通过举例说明，尊敬的对象虽然会根据情境变化，但背后的原则是内在的。比如，尊敬叔父是因为他的地位，尊敬弟弟是因为他在特定仪式中的角色。这表明，虽然具体的行为会根据外在情况调整，但背后的原则（即义）是内在的。

公都子最后的反驳用饮食来比喻，说明人们的行为虽然会根据外在环境变化，但背后的需求和原则是内在的。因此，义也是内在的，而不是外在的。

这段对话展示了孟子对“义”的理解，强调义是内在的道德原则，虽然具体的行为会根据外在情况变化，但背后的原则是固定不变的。